曾巩的《咏柳》，被后人称此诗“文不按古，匠心独妙”。
这首诗最出彩的地方就是“新”与”“奇”，曾巩的《咏柳》跟大部分写“柳”的诗词表达的情绪不一样，侧重点不一样。
曾巩笔下的《咏柳》既没有惜别之情，也没有咏春之意。
这首《咏柳》就应该把标题改为“贬柳”，因为整首诗都是借柳树来讽刺挖苦得势小人的丑陋嘴脸，并具有一定的哲学意味，总结成一句通俗易懂的白话，那就是：“别看现在闹得欢，小心将来拉清单”！
年年柳色，各不同
在说曾巩的《咏柳》之前，我们先来看看“柳”在诗词中几种常见的表达含义：
1.挽留惜别。
“柳”与“留”同音，古人常用“柳”来表示挽留，体现的是亲人恋人友人分别之时难舍难分的感情。
比如：
王维的“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”；
王之涣的“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”
2.春天的象征
春天中摇曳的柳枝，给人一种欣欣向荣之感。
在草长莺飞的美好季节，柳树早早就从冬天的严寒中复苏，伴随着春风摇曳着柔美的枝条，向人们发出春天的呼唤，诗人们常用“柳”来描写春天的气息。
杜甫的“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”；
高鼎的“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。 ”
3.折柳赠别
在《诗经·小雅·采薇》中，“昔我往矣，杨柳依依”，开启了古人折柳赠别的习俗，折柳送别蕴含着“春常在”的祝福，希望亲人离别之后，到了新的地方能够生根发芽，能够像柳枝一样繁盛，寄托着人们对亲友的美好祝愿。
比如：
李白的“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”；
郭登的“年年长自送行人，折尽边城路旁柳。”
4.四处漂泊
柳絮随风漂泊，四散无依，常让诗人们联想到自己的经历，产生一种略显悲凉的意境。
宋代文人贺铸，就用漫天飞舞的柳絮，形容自己的愁绪“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”
许多诗人便运用漂浮的柳絮，来表达一种漂泊无依的凄凉。
比如：
薛涛的“二月杨花轻复微，春风摇荡惹人衣。他家本是无情物，一任南飞又北飞”；
白居易的“野狐泉上柳花飞，逐水东流便不归。”
5.柔弱无依
柳树枝条柔软，随风飘动，让人联想到一种柔弱无力，无法掌握自己命运的消极感受。
杜牧的“含烟一株柳，拂地摇风久。佳人不忍折，怅望回纤手”；
方干的“摇曳惹风吹，临堤软胜丝。态浓谁为识，力弱自难持。”
……
在众多咏柳诗词中，贺知章的《咏柳》更是别具一格：
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
将柳树喻为美人，突出杨柳柔软枝条的妩媚，更是把无形的春风比作熟悉的剪刀，化无形为有形，描绘出一幅春回大地、万福复苏的气象，成为了经典的千古佳作。
别看现在闹得欢，小心将来拉清单。
《咏柳》
曾巩（北宋）
乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。
解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。
春天到来了，柳树的枝条仍旧像冬天一样，毫无章法乱七八糟；
它们还没有变成绿色的嫩叶，而只是刚刚钻出鹅黄色的芽苞。
这些还未变成绿色的、带着芽苞的柳条，仗着春风肆无忌惮地疯狂摇摆。
它们疯狂到什么程度呢？
它们想把柳絮吹起来，把太阳、月亮全部都遮挡起来。
如此猖狂的柳条啊，难道你不知道，四季轮回，天地之间还有清霜吗？等到霜降一来，你就会叶子尽落，黄叶飘零，毫无生气可言了。
前面说这首诗应该改个题目，不该叫“咏柳”，应该叫“贬柳”。
其实，在曾巩之前，唐代的诗圣杜甫，也在《绝句漫兴九首·其五》中贬过柳：
肠断江春欲尽头，杖藜徐步立芳洲。
颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。
杜甫在成都草堂写过一组“漫兴”诗作，在这首诗中，流露出悲春、惜春之情，“癫狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流”，除了描写“残花败柳”的景致之外，更隐隐带一种讽刺轻浮作风的含义，并不像曾巩在《咏柳》中，如此情绪激昂地借柳讽人。
在曾巩的《咏柳》中，曾巩一改诗人们笔下的“娇柔、春意、惜别…..”柳的意象，让“柳”变成了一副面目可憎的疯狂形象：柳条随狂风乱摆，就如同小人们“狗仗人势、得意忘形”的丑态。
从这一新奇的立意出发，曾巩将“得志便猖狂”的小人形象，用“柳”作为物化外露的形象，刻画地极其生动传神。
- 创作背景
曾巩这首诗，创作的时间应该是在熙宁变法期间，他当时在济南作知州。
后世对于王安石变法失败原因进行总结，其中一条就是“用人不当”，并称王安石“只喜用小人”。
梁启超先生在《王荆公传》里对此也做出过一些解释，他认为王安石并非只用小人，而是无人可用，因为当时所谓“君子”都是保守派，反对变法。
所以，王安石变法启用了很多新人，在这些新人中，有真心为国为民的精英，也有野心勃勃的投机分子和小人。
曾巩应该就是看到，在变法过程中，一些扭曲、歪解新法的小人的猖狂行径，因此有感而发，对他们进行辛辣讽刺。
宋代文人彭渊才说生平有“五恨”，其中之一就是“曾子固不能作诗”，但是此观点，后世学者颇不以为然。
钱钟书先生就认为，曾巩的诗“远比苏洵、苏辙”父子的诗好，评价曾巩的七绝更有王荆公的风采。
在他的另一首七绝《赠弹琴者》中，表达了一种淡有至味、曲高和寡的清音：
至音淡薄谁曾赏，古意飘零自可怜。
不似秦筝能合意，满堂倾耳十三弦。
曾巩，唐宋八大家之一，唐代的有韩愈、柳宗元，宋代的是欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩。
曾巩四兄弟和两位女婿，在嘉佑二年，同中进士的故事，成为后人劝学立志的佳话美谈。
曾巩是一个儒学文人，生平最擅长的是其道德文章，他的散文朴实简洁、笔锋犀利，《醒心亭记》《游山记》《道山亭》《辞中书舍人状记》《战国策目录序》《宜黄县学记》《墨池记》等，都是他的经典散文作品。
曾巩是当时北宋文坛领袖欧阳修的门生，在苏轼出道之前，欧阳修想立曾巩为文坛领袖的继任者。
王安石和曾巩的关系也不错，曾巩多次向欧阳修举荐王安石，虽然他不支持王安石的变法，但是他持身中正，又因对王安石又私交，对变法也并未提出过多激烈的意见。
有人曾评价曾巩，说他是一位被文学成就掩盖的能臣。
在地方就职的曾巩，关心百姓疾苦，在新法的基础上，他结合实际情况，尽量是百姓的负担减少，兴办学校，废除苛捐杂税，整顿地方吏治，十分受到百姓的喜爱。
他一生没有就任重要职位，但是他也没在仕途上经历太多坎坷磨难，65岁时，病故于江西南丰。
在曾巩的《咏柳》中，他不仅为我们传神刻画了“得势便猖狂”的小人形象，更让我们有一种警醒——“解把飞花蒙日月，不知天地有清霜”，不要只看到柳絮漫天飞扬、铺天盖地、遮天蔽日，更要清楚清爽降临、柳叶凋零之时。
抛开“小人得志便猖狂”来说，对于我们，也许更深层次地思考应该像《左传》里所说：“居安思危，思则有备，有备无患。”
