煮一壶好酒，寻三两好友，三国英雄等你来论
说起三国史，人们总会很快联想到《三国演义》。
正所谓：一吕二赵三典韦，四关五马六张飞。
三顾茅庐、草船借箭、舌战群儒、三英战吕布、千里走单骑……连小儿也能对这些典故如数家珍。
然而，我只能很遗憾地告诉你，以上大部分都是虚构的。
真实情况是：
诸葛亮没玩过草船借箭，周瑜也不是小心眼，桃园结义不曾发生过，马超在正史里没有很厉害，貂蝉真就只是个婢女…
清朝史学家章学诚评价《三国演义》：乃七实三虚惑乱观者。
鲁迅也曾说过：“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。”
《三国演义》虽在民间影响非常之大，但它是演义小说，所述故事多为虚构，人物渲染更多夸大，并不符合史实，记载三国时期的史书是《三国志》。
要想了解三国真实的历史，也只能读三国志。
《三国志》包括《魏书》《蜀书》《吴书》三部分，完整地记叙了自汉末至晋初、近百年间中国由分裂走向统一的历史全貌。
是书写魏蜀吴三国历史的正史著作。
这本中国纪传体史学代表作，史学家、读书人、政治家、军事家必反复细读。
梁启超：“吾辈为常识计，非一读不可”
“识时务者，在乎俊杰”“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”，这些警世良言皆出自其中。
毫不夸张地说，众人爱读《三国演义》，有识之士却更爱读《三国志》。
只是文言版的《三国志》对今人而言，过于古奥难懂。想要从中获益匪浅，学习前人智慧，古典君向你推荐《白话三国志》（全三册）。
古语有云：读史可以明鉴,知古可以鉴今。
多“吃”点历史，向来是很多仁人志士的共同选择。
那么问题来了，历史著作那么多，选什么读？
任何负责任的学者，都会告诉你：“选经典”。
说到中国史，莫过于被历来朝代都纳为正统的“二十四史”。
这里面最受文人推崇的是“前四史”，《三国志》就位列其中。
连梁启超都把它列为必读的国学书目之一。
说《三国志》是典中之典，丝毫不为过。
然而现今世界，充斥着纷繁错乱的信息。
无论是小说、电视剧、或者野史演义，早已将真正的历史改编得面目全非。
也许我们需要安下心来，以正史为镜，以人物为光。
拨开层层的历史烟雾，还原事情的本来面貌。
文字功力的厚薄，不在于能否洋洋洒洒，而在于仅二三字却有拨千斤之力。
陈寿的《三国志》便是如此。
连房玄龄也称赞他：“善叙事，有良史之才”。
它常用最简洁的文字，写出传神如在眼前的人物。
《周瑜鲁肃吕蒙传》中，曹操听到刘备占据了荆州之时，“方作书，落笔于地”，一个细节，曹操在那瞬间的心情一览无余。刘在曹心目中的分量、搅动时局的地位可见一斑。《先主传》中，曹操与刘备论英雄。当曹操说出“今天下英雄，唯使君与操耳。本初之徒不足数也”之时，“先主方食，失匕箸”。刘备应对之快、韬光养晦之策，令读者叹而默然钦佩。
作为一部常人往往以为枯燥的史书，《三国志》却是文质兼得，形式与内容相当。
《三国志》为纪传体，篇篇人物故事串联起浩荡三国风云。多少风流名师、果决君主、勇猛将领……无不在一二句中，栩栩如生，影响深远。
难怪，中国最负盛名的文学论作《文心雕龙》中，刘勰评价：“文质辨洽，比之司马迁、班固，非妄誉也。”
本书是中文世界关于《三国志》的首部白话全译本。
为台湾知名学者王静芝主持，辅仁大学等十一位教授参与，历时三年始成。
译者皆为名家，国学功底深厚。
兼具学术性及普及性，畅销台湾数十年。
译文信、达、雅，忠于原文之余，韵味悠悠。
原文：以谓贤愚不相为谋，故自割绝，守劳而已，不图自屈也。 译文：若是先生一定要说贤愚不相为谋，有意和我们划清界限，我只有固执着这份勤恳的心意，却不敢期盼先生勉强屈就的。
简短几句，诸葛亮的征贤态度、以及对杜微的惜才之心都翻译了出来。
平日里可一边读原著，一边读白话译文，直观了解三国风云的同时，还可增添古文修养，锻炼语感。
作为古代史籍，《三国志》在阅读理解上，对于现代人还是有一些难度的。
我们甄选的这套《白话三国志》，文白对照，无障碍阅读，一字一句对应，轻松好读。
与此同时，文章中还配备300余幅人物和战争插图，准确的历史地名注释。
真正做到直观又有趣，带领读者快速进入三国历史的天空，
探古寻幽，亲临现场，
感受那震撼人心的历史故事。
正所谓：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。”
煮一壶好酒，寻三两好友，三国英雄等你来论！
