古琴
《工之侨献琴》
原文：
工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。自以为天下之美也，献之太常。使国工视之，曰：“弗古。”还之。 工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古窾焉。匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。乐官传视，皆曰：“希世之珍也。”工之侨闻之，叹曰：“悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣。”
译文：
工之侨得到一块上好的桐木，砍来作成一张琴，装上琴弦弹奏起来，优美的琴声好象金石相和一般，十分悦耳。他自认这是天下最好的琴，就把琴献到官府；然而乐师却以琴不古老，又退还回来。 工之侨拿着琴回到家，找来漆匠，在琴身刷上断纹；又找来刻工，雕刻上古代文字；最后把它装了匣子埋在泥土中。一年之后挖出来，抱着它到集市上。
有个贵人路过集市看到了琴，立刻高价买去，献到了朝廷。乐官传递着观赏它，都说：“这琴真是宝贝啊！”
工之侨感叹道：“悲剧啊，这不是一张琴的悲剧，而是整个社会的悲剧。”
注释
工之侨：虚构的人名。
良桐：上等桐木，木质理疏而坚，是制作古琴的好材料。
斫（zhuó）：砍削。
弦而鼓：装上弦弹奏。弦、鼓，都是名词作动词用。弦：琴弦。这里作动词用，装上弦。鼓琴，指弹奏古琴。
金声而玉应：发声和应声如金玉碰撞的声音。
天下之美：天下最美的（琴）。美：美琴，形容词作名词用。
太常：太常寺，祭祀礼乐的官署。
国工：最优秀的工匠，这里指乐师。
谋：谋划。
诸：兼词，之于。
篆工：刻字的工匠。刻字多用篆体字。
古窾（kuǎn）：古代的款式。窾,同”款”,款式。
匣而埋诸土：（把它）装在匣子里并埋在泥土中。匣，装在匣子里。而，递进连词，并且。诸，兼语词，之于。
期（ji第一声）年：第二年；满一年。
适：到……去。
易：换，交易。
乐官：掌管音乐的官吏。
传视：大家传递看着。
希：同“稀”，稀世：世上少有。
悲哉世也：这个社会真可悲啊。
赏析
工之侨第一次献琴，琴虽好却遭到贬抑被退了回来。琴不仅是“良桐”所制，而且“金声而玉应”，材质、音质俱佳，因此制作者对它的评价是“天下之美”。虽然如此，这架琴经过太常寺主管人的手，又经优秀乐师们的鉴定，终被退回，而理由只有“弗古”二字。这样的理由是很可笑的。
同样还是这个琴，工之侨第二次献上，因为琴经过伪装，又是由贵人献上，竟得到极高的评价。文章比较详细地叙述工之侨伪装古琴的经过，先请漆工绘制“断纹”，再请刻字工匠刻上“古窾”，然后装在匣子里埋在地下，过了一年才拿出来。这说明工之侨把这件事做得很精心。献琴的方法也很巧妙，他不直接去献，而“抱以适市”，让别人重价买了去献，结果真的得到了极高的评价，成了“希世之珍”。
表面上看写的是琴的遭遇，实际上是写人。作者借工之侨伪造古琴试探索世风的机智，讽刺了元末一帮缺乏见识，不重真才实学而只重虚名的虚伪之人，其寓意是十分鲜明而深刻的。
判定一个事物的好坏，应该从本质上进行鉴定，而不是从外表来下结论。只有本质上好的东西，才能满足我们的需求，否则，再华丽的外表也只能作为摆设，起不到任何作用。
