“一德二命三风水，四积阴功五读书”。这是古人对人生际遇原因的精辟概括。意思是说：德是一个人的根，它决定着人的命运穷富，要想今生和来世得福报，就得积德行善；读书，为什么被排在最后呢？是因为，一个人纵然圣贤书读得再多，文章写得再好，如果没积下德，照样寒窗度日，布衣到老。细细掂量这句话的排列顺序，感觉真是把人生的根本问题概括得透澈而深刻。
相传有一个风水先生，认为不应该把“风水”排在第三位，而应该排在第二位的“命运”之前。在他看来，好的阴宅或阳宅，能够把人生的命运改变，命运不应该是个死的定数，应该是“活”的，否则，将失去了“看风水”的作用。只是，后来他经过了一件事，彻底改变了这个认识。
一次他出远门时，走得又累又渴。他想找一户人家歇歇脚，喝口水。抬头远望，见不远处的山前正好有一户农家小院，便径直走了去。女主人见他气喘吁吁，满脸汗水，要急于喝水。便说：“你等着，我这就进屋去给你端来。”言罢便进了屋。风水先生一边擦着汗，一边等着女主人端水来。可是左等右等也不见女主人出来，他心里十分纳闷儿。正在犹豫间，却见女主人端了一大碗凉水，不紧不慢的从屋里走了出来。他急切的接过碗，刚要喝，女主人突然说：“等等。”言罢，便急身折回屋。出来时，见她抓了一小把谷糠，撒到了风水先生的碗里。笑着说：“慢慢喝。”风水先生一愣：“这女人这么小气，喝她家一碗水，还要戏弄我一番。”心里十分恼怒。不过，表面上他什么也没说。只是，一边慢慢吹着碗里的糠，一边贴着没糠的碗边慢慢喝着水，同时心里琢磨着：该用什么办法，治治这个刻薄的女人。当他喝完水要走时，突然发现：离她家房子不远的地方，地势很是特别。细一打量，发现这是一块凶宅。于是，风水先生说：“大嫂，我也不白喝你的水，我是个风水先生。我发现，你家东边这块地方，是个少见的吉宅，在那盖房，一二年内，必有大吉（其实是大凶）。”女主人不知其意，十分感谢，说：“谢了，谢了，正好我家想盖房，那就在那盖吧！”
十年后，风水先生又一次路过女主人家门，他一直惦念着这件事儿，想看个究竟。却惊奇的发现，女主人家鸡鸭成群，牛羊满圈，家道很是兴旺，一看便是富贵之家。这使风水先生大惑不解，“难道是我看错了不成？”可是，细细查看，见房子的四角基地，开门户向，一点不差呀！女主人见是风水先生，十分感激，说：“多谢恩人，给我家看了这么好个阳宅。我家的日子，一年比一年好。”风水先生大惑不解，直言道：“大嫂，不瞒你说，当年，我给你看的这块宅地，不是主富贵的吉宅，而是添祸事的凶宅。可是，我不明白，你为什么日子能过得这么好？”女主人一惊：“你为什么要害我呢？”“当年，我向你讨一碗水，你不愿意施舍，进屋后，磨蹭了好半天才出来。当我要喝水时，你又抓了一把谷糠放到碗里来羞辱我，这是何道理？”“哎呀！我不是那个意思呀！”女主人急忙解释：“当时，我看你走路很急，满脸汗水，如果马上让你喝凉水，一定会凉气攻心，严重了会危机性命，即使不死，也会落下大病。我进屋有意不出来，是让你缓缓气。当我看你端起碗还是急着要喝水时，便又抓了一把谷糠放在碗里，让你慢慢吹，慢慢喝。这样，有个缓冲时间，汗消气平，没有危险啊！”一翻话，惊得风水先生目瞪口呆。女主人的大善德行，和自己的狭小心胸，真是天地之别啊！这样品行和境界的人，盖房做户在哪里，都是会得到神灵的护佑和上天的福报的。
了解了事情的原委，风水先生知道是自己心胸狭隘，错怪了好人，当下便表示了歉意，又问女主人：“你家现在可有什么烦心事我能帮的上忙吗？”女主人说：“我全家都好，唯独儿子想考取功名，听私塾的先生说，功课是不差的，可就是上不了榜”。风水先生心下惭愧：自己给人家指点了凶宅，亏得女主人菩萨心肠，得神明庇佑，可是有这风水的煞气在这里，神仙也就庇护着她这一辈了，晚辈却是照顾不到了。于是想起来的路上，遇见一块供阴宅用的风水宝地，便不再藏私，指点女主人迁祖坟过去，又交待道：“风水上能帮你化的煞气，我也都帮你化掉了，你好生督促令郎，功课不敢荒废，在多去找些寺庙，趁着清明中元，做些布施，功德到了，自有好处。”果然女主人后来依照指示，做了些法事，又迁了坟，没多久乡试，儿子便中了举人。
慢慢地，一德二命三风水的说法流传了起来，后人根据各种的姻缘福报，做了添加，最终成了这样的口诀流传了下来：
一德二命三风水，四积功德五读书。
六名七相八敬神，九交贵人十养生。
十一择业与择偶，十二趋吉要避凶。
福地风水点评：正如故事中劝人向善的意味，福地文化一样强调要享福，得先造福：
（1） 造福才能享福，造福才有福可积；
（2） 造福要敢担当，敢担当才能承受；
（3） 人福我才能福，世上没有一己之福。
想造福长辈，长辈在世的时候，就要尽孝道，长辈过逝了，尊重民俗的做法，就是要找到风水宝地安葬——这叫上安先人。
想造福晚辈，自己作为长辈在世的时候，就要言传身教，爱护晚辈。如果考虑到身后事，尊重民俗的做法，就是先找一块适合自己的灵穴，嘱咐后辈在自己百年之后安葬于此，为后辈祈求福荫——这就是下泽后世。
世俗中的人，世俗中的世界，不论信仰有什么不同、文化上有什么矛盾，地位上有什么差别，都在求福、造福和得福中得到统一。“为父母祈福、为子孙祝福、为自己积福”这是世俗中人的基本品德，而“为他人谋福、你我共同造福、你福我才福”就应该成为人类社会的共同道德。
