著名的美食家蔡澜先生曾经讲过自己的一个经历：

有一次他去坐飞机，飞机突然遇到了气流，急速向下十分颠簸。坐在他旁边的老外，人高马大，也死死的抓住两旁的把手，屏气凝神的祈祷着飞机平安运行，而我们的蔡澜先生气定神闲，十分淡定。

飞机恢复稳定之后，老外忍不住问蔡澜先生：“老兄，请问你死过吗？”

先生微微一笑摇摇头，然后回答：“我活过。”

在死亡面前可以坦然的说，我活过，这是多么骄傲的一个事情，活过意味着不枉此生，意味着没有遗憾。

在中国众多古圣先贤当中，有一位真正活得通透和超越的智者，那就是在天地间逍遥遨游的庄子。

庄子，原名庄周，字子休，战国时代宋国蒙人，生卒年在公元前368年至公元前288年之间。他与儒家的孟子处于同一时代。

何谓活过？在庄子看来，生命价值在于实现自我完成。他的最高理想是让每个人都能找到自我完成的可能性。

我们且看庄子本人是如何过一生的。

一、 贫而不苦，看破名利

庄子的生活是怎样的，从他留下的寓言故事中可见一斑。

有一天，庄子实在是没米下锅了，他跑去找当地监河侯借米。监河侯指着庄稼对庄子说：我正准备收租，等我收租完成后，我保证借给你三百斤。

庄子说：“我给你讲个故事吧。”

“前日我在路上看到一条不幸抛至路面的小鱼。小鱼儿在路上呼救，请我给它一点水喝。”我对它说：“等我告知大王，让它开通水闸，引水至此，你就可以获救了。”小鱼儿说：“那明天你可以到卖干货的市场看看，或许就能找到我了。”

庄子生活如此艰难，面对监河侯的敷衍回复依然不改本色，宁愿让自己陷入贫困之境也不愿为此谄媚低头。

在古代，学成文武艺，货与帝王家。几乎是所有读书人的归宿。

正如辛弃疾所言：“了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。”多少人为了死后的谥号鞠躬尽瘁，死而后已，国家英雄层出不穷。

庄子生活的战国中期，各国为强大国本，四处招揽名仕，而大才庄子宁愿每天坐在太阳底下发呆也不可入仕途，这其中缘由为何？

在《念楼学短》中，作家钱叔河挑选的庄子十篇就有庄子拒绝入仕的记载。

有一天，庄子在濮水上垂钓。楚王派两位大臣亲自邀请庄子到楚国为官。

两位大臣态度诚恳，毕恭毕敬地对庄子说：“楚国的事情有劳先生了。”

庄子说：“我听说楚国有只神龟，已经死去三千多年，楚王仍将它供奉于圣殿之上。不知道这只乌龟是愿意死去被人供奉，还是愿意拖着尾巴在泥土里爬呢？”

“我想它肯定愿意在泥土里爬。”大臣们回答。

“那二位请回吧，我也愿意拖着尾巴在泥土里爬。”

唾手可得的名利双收，庄子却不屑一顾。

两千多年前西方也有一位鄙视尊荣的智者第欧根尼，有一天，征服世界的亚历山大大帝屈尊问候：“请问我能为您做什么吗？”第欧根尼答：“请你走开，别遮挡住我身上的阳光。”

可见，在权威面前，庄子与第欧根尼都宁愿选择自由。

梁惠王知道庄子的生活十分艰难，不解地问庄子：“为何选择这样贫苦的生活？”

庄子语：“大王，我贫而不苦，因为生活上的贫困是可以克服的，然而精神上的潦倒才是真正的苦啊。我过得逍遥自在，何来的苦呢？”

这便是庄子的内心写照，不为名利所累，追求自在的人生。

二、 通透豁达，看淡生死

古人云：“和顺夫妻一死一生，乃是人生最大的不幸。”庄子的生活与平常百姓一样，有妻有子，也有生老病死。一向潇洒乐活的庄子又是如何看待生死的呢？

庄子的妻子去世后，惠子前来吊唁，却看到令人吃惊的一幕：庄子在堂前鼓盆而歌。惠子不解，指责庄子。

庄子说：“你听我说，我这几天终于想明白一个道理：「察其始而本无生」，我们本没有形体，不仅没有形体，也没有气息。然而上天所赐，让我们有了形体与气息，才有了生命，如今不过又回到了最初的状态。我的妻子正在天地间安安稳稳的睡觉，我应该为她能够得以休憩感到高兴。

庄子认为，生和死都是自然现象，如同一年四季的轮回，生是从无到有，死是回归自然。人的出生没有什么值得喜悦的，死也没有必要太过于悲伤，这都是自然规律。

因此，当弟子们讨论起庄子百年后该如何厚葬，庄子说：“我有天地为棺，日月星辰与我同眠，有万物送行，这就足够了！”

台湾歌手蔡依林在学习庄子哲学，她说：“自从学习了庄子后，才知道自己不是一个工具，而且全力以赴地过好当下。”

庄子对待生死的豁达态度难能可贵，普通人很难修炼到这个境界，但是有一点是值得学习并铭记的：一个人不再畏惧死亡才会直面人生，才能明白人生最有价值的是什么，活得好才是人生赢家。

三、 专注做事，自我修行

01心无旁骛，全身心投入于自我成长。

从庄子留下的文章中我们可以看到他虽不为功名奔波，但是对于内心的修养有很高的要求。

《庄子》中有这么一则故事：

大司马家中有一个制作腰带带钩的人，已经八十岁了，所做的带钩没有丝毫差错。大司马问他：“你是有技巧呢，还是有道术?”他说：“我有持守的原则。我二十岁就喜欢做带钩，对别的东西根本不看，不是带钩就不仔细观察。我用心于此，是因为我不用心于别的东西，才能专于此用。

庄子认为，心无旁骛，专于一技，数十年下来必有神奇效果。

比如庖丁解牛：庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中经首之会。

梁惠王说：“你的技术怎么会高明到这种程度呢？”

庖丁放下刀子回答说：“臣下所探究的是事物的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求。

庄子是道家的代表，一直推崇顺应天道而活。所谓天道，也就是规律，只有专注之人才能一心探索出事物的规律，在生活中才能游刃有余，最终功成身退。

02认清孤独，享受孤独

庄子有大才而不入仕，一般人都难以理解。尽管学识渊博，然而时代却难有共语之人。

惠子与庄子交好。惠子死后，庄子讲了一个故事，来形容失去精神上的对手之后的孤独。

有一个人，鼻尖上溅到一滴像苍蝇那么小的污泥，他请石匠替他削掉。石匠挥动斧头，随手劈下去，小小的污泥消失不见，鼻子竟然没有受到丝毫的损伤，那人也站着面不改色。

宋元君听说这件事后，感到不可思议。把石匠找来：“你再试试。”匠石回答说，以前我是能做到的，但是可搭档的伙伴早已死去了！

伯牙与子期，高山流水遇知音。子期死后，伯牙绝弦。没有任何一个人可以无时无刻地终身陪伴我们，其实，孤独才是人生永恒的状态。

庄子是孤独的，然而智者从不害怕孤独，他享受孤独。

庄子说：“独与天地精神往来。”

一个人倘若不热爱孤独，那他就是不热爱自由的人。因为只有在独处中，人才是真正自由的。

四、 生命价值在于自我完成

不知读者是否疑惑：庄子有大才而不为国效力，岂不浪费？

在《大秦帝国之纵横》中有这么一个情节：

庄子在山洞为匪徒草寇授课，教他们如何写书信，如何讲礼仪。

张仪感慨：想不到庄子惊世大才，居然会为草寇指点人生。果然做到了孔夫子的“有教无类”啊。

庄子认为，每个人都是不可替代的，如果能帮助人们找到自我探索，自我实现的可能性，这才是生命价值的体现。

有人认为，庄子哲学有些消极。其实儒家与道家这是两种不同的人生观。

儒家推崇建功立业，以“学而优则仕”为理想和责任。这是从社会层面上来说的，我们熟知的苏东坡，王安石等大学者都为帝王服务尽职尽责。

庄子认为学而优不必仕，人应该为了精神自由和超越去修炼自己，要有独立的人格和思想。这是从生命层次来说，是一种人生境界。

精研《庄子》的王叔岷先生，认为庄子不是一般所说的“为我，放任，避世，空谈”，而是“忘我，顺其自然，入世而超世”，以及全由深刻体验而来。

庄子的最高理想是，让每个人都能找到自我完成的可能性。联系现实生活就会发现，这才是普通人所追求的幸福之道。

比如《红楼梦》里的刘姥姥和贾母。两人完全是不同背景，不同出身，然而她们能成为好朋友就在于彼此都能看到对方身上的闪光点。

刘姥姥虽然贫穷，可是她给贾家带来了淳朴和生命力，让这个富贵人家领悟到，生命可以有另一个样子。

而贾母子孙满堂，雍容华贵，饱涵修养，也让刘姥姥掏心窝地佩服。

人的出身，样貌等客观因素我们无法左右，但是不同的人生有不同的活法，我们都可以在自己的人生跑道上交出一份精彩的答卷。

你是想自己晚年像贾母一样躺在床上，很多人服侍，还是像刘姥姥一样箭步如飞？

所谓的生命价值，大概就是我们到底在人生里向往什么的问题。这就是庄子所主张的自我探索与自我完成，几千年前的大智慧今日读来仍然受用。

20世纪墨西哥最伟大的诗人、1990年诺贝尔文学奖得主奥克塔维奥·帕斯曾说过：“我最崇拜的散文家之一是位中国人，庄子。我的确认为他对我们有用。我推荐所有人都读读庄子的书。”

庄子大才悉数不尽，本文略谈一二。作为后世的我们，幸好有《庄子》一书传于后代，才不致淹没了千古以来令人惊叹的吉光片羽。

而《念楼学短》中精选的庄子十篇，短小有趣，读之如同与朋友交谈，也强烈推荐给大家。