“公正”作为一种伦理意识，至少在我国的春秋战国时期就有了较为明确的肯认和表述。如《荀子·正论》中认为，“上者”为“下之仪”“下之本”，“上公正，则下易直矣。”只要为政者能够做到“公正”，则平民百姓自然能够服从和率直，易于管理。
一、公生明，偏生暗——出自《荀子．不苟》
公：公平；明·明亮；偏：不公正；暗：昏暗，不明事理。公正就耳聪目明，偏私就昏暗愚昧。
二、国而忘家，公而忘私——《经书·贾谊传》
为了公事而忘记私事，为了国事而忘记家事。形容一心为公为国。
三、公家之事，知无不为——《左传·僖公九年》
对国家有利的事情，只要知道了就没 有不去做的。指只要是有利于国家的事，就一定去做。
四、甘露时雨，不私一物——出自《吕氏春秋·贵公》
如甘霖一样的及时雨，不会特别偏于某一类东西。
五、官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走——《官仓鼠》
在灾荒之年，官仓内积满粮食，老鼠吃得肥大如斗，下层士兵和穷苦百姓却忍饥挨饿。诗人在这首诗里愤怒揭露了这种现象。他质问的是官仓鼠，实际上谴责的是大大小小的贪官污吏。
六、举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之——《淮南子》
做大事如果出于公心，自然会得到众人的帮助；若只考虑自己，即便身边的人也会离你而去了。
七、奉公如法则上下平，上下平则国强。 ——《史记·廉颇蔺相如列传》
奉公守法，就会全国上下安定，上下安定国家就会富强。
八、尽忠益时者，虽仇必赏；犯法怠慢者，虽亲必罚——选自《三国志·蜀书四·诸葛亮传》
对于竭尽忠心,有益于当世的人,即使是仇人也一定奖赏；对于违反法令,傲慢无礼的人,即使是亲人也一定惩罚。
九、衡之于左右，无私轻重，故可以为平；绳之于内外，无私曲直，故可以为正——《淮南子·主术训》
衡量左右的人，任用他们没有偏私，所以可以说是公平的；衡量朝廷内外，判别是非没有偏颇，因比可以说是正直的。
十、利在一身，勿谋也；利在天下者，谋之。利在一时，勿谋也；利在万世者，谋之——《钱氏家训》
如果利益只在身边的人，则不必谋取；如果为天下公利，则当 尽心策划。利益只是眼前的，则不必费心；反之，是万世的利益，当尽心 策划。
