导读：作者简介-狱中作《在狱咏蝉》-出狱作《于易水送人》-起兵檄文《在军登城楼》-骆宾王的归宿
作者简介
鹅，鹅，鹅，曲项向天歌，
白毛浮绿水，红掌拨清波。
这首诗是有“神童”之称的骆宾王所作，那年他7岁。
骆宾王“初唐四杰”之一，字观光，生卒于公元627年-684年，婺州义乌（今浙江义乌）人。最高官职为朝廷侍御史。
骆宾王的前半生虽有贫困落拓的生活，但也有步步辉煌的荣耀；而后半生却是在入狱的悲愤、出狱的苦闷、起兵的雄心中度过的，且有五言绝为证。
狱中作《在狱咏蝉》
上元元年，公元674年，武则天加号“天后”，与唐高宗并称“二圣”，参预朝政。五年后，公元678年，屈居下僚十多年而刚刚升任侍御史的骆宾王，曾多次上书讽刺武则天，则天震怒，以贪赃罪名将其下狱，在狱中骆宾王写下了五言绝《在狱咏蝉》：
西陆蝉声唱，南冠客思深。
那堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心？
首联（译文、点评、注释）：“西陆蝉声唱，南冠客思深”：译文：秋天的寒蝉哀婉的叫个不停，作为囚徒的我，阵阵悲伤的情绪已被蝉声带到了远方。
点评：此联可见作者的心情是多么悲苦，多么忧虑，所以借蝉喻己，将秋蝉生机将尽和骆宾王自己朝不保夕的囚狱境况联系在了一起。
1、西陆：代指秋天。
2、南冠：代指囚犯。楚国在南方，因此称楚冠为南冠。本指被俘的楚国囚犯。后泛称囚犯或战俘。
颔联（译文、点评、注释）：“那堪玄鬓影，来对白头吟”：译文：我年纪不到四十岁，却白发斑斑，哪还经得起，那如妇人黑发般的蝉儿哀鸣的侵袭。
点评：此联作者依旧借秋蝉声声切切的嘶鸣，来引动人的无限惆怅。这一联其实也是一幅流水对，“那堪”对“来对”、“玄鬓影”对“白头吟”，读起来也是韵味十足。
1、那堪：一作“不堪”。怎能禁受。
2、玄鬓：指黑色的蝉翼或人的鬓发。这里比喻自己正当盛年。
3、白头吟：乐府楚调曲名。这里代指白发。
颈联（译文、点评、注释）：“露重飞难进，风多响易沉”：译文：秋露浓重，蝉儿纵使展开双翼也难以高飞，寒风瑟瑟，轻易地把它的鸣唱淹没。
点评：此联诗人做到了物我合一，表面写蝉，实则是感发自己的处境，仕途不得志，空有才能，也有翼难振，心声难传。
1、露重：指秋露浓重。
2、飞难进：是说蝉难以飞高。这里比喻政治上的不得意。
3、响易沉：比喻言论上的受压制。
尾联（译文、点评、注释）：“无人信高洁，谁为表予心”：译文：蝉虽然居高食洁，又有谁能为我这个无辜而清正的人申冤昭雪呢。
点评：此时的作者已分不清是蝉还是我了，似乎是赞美蝉的孤高贞洁，又似直抒胸臆，将自己的冤屈和为国忠贞之志，一并倾泻而出。
1、高洁：清高洁白。
2、予心：我的心。
出狱作《于易水送人》
公元679年，被囚一年多的骆宾王被赦免出狱。出狱后的他对自己的境遇愤愤不平，对武周的统治甚为不满，便有了匡扶李唐王朝，干一番事业的决心，但是这得等待时机，因此他离开长安，北赴幽燕，于是写下了这首寓意深远，笔调苍凉，借古咏怀之作《于易水送人》：
此地别燕丹，壮士发冲冠。
昔时人已没，今日水犹寒。
首联（译文、点评、注释）：“此地别燕丹，壮士发冲冠”：译文：在易水岸边，侠士荆轲告别燕太子丹，赴秦刺王，临行壮士可谓怒发冲冠、悲歌壮气。
点评：此两句诗，体现出诗人对荆轲的深深崇敬，恰在此时于易水送别朋友，想起荆轲的故事，也是很自然的事。反应了诗人心中那股难以遏止的激情，故借古慨今，将易水壮别和今日易水送人融为了一体。
1、易水：也称易河，河流名，位于河北省西部的易县境内。
2、此地：指易水岸边。
3、燕丹：是指战国末期燕国的太子丹。
4、壮士：指荆轲，战国卫人，刺客。
尾联（译文、点评、注释）：“昔时人已没，今日水犹寒”译文：昔日的侠士英豪已经长逝不在，可今天的易水依旧是那样的寒冷。
点评：诗人的这两句，意味着荆轲不畏强暴的侠士性格，千载犹存；也寄托了自己对现实的深刻感慨，倾吐了自己满腔热血无处可洒的极大苦闷。
起兵檄文《在军登城楼》
弘道元年，公元684年，唐高宗去世，武则天把持朝政，废中宗为庐陵王，立相王为睿宗，重用武三思等人，排除异己，刑法严苛，引起人们的不满。
此时，被贬为柳州司马的徐敬业提出“匡扶唐室”的口号，在扬州起兵讨伐武则天。而被贬为临海丞的骆宾王也投奔徐敬业麾下，任匡扶府的艺文令，来搞宣传工作。在此期间，他写下了这首史上最短的讨武檄文《在军登城楼》：
城上风威冷，江中水气寒。
戎衣何日定，歌舞入长安。
首联（译文、点评、注释）：“城上风威冷，江中水气寒”，译文：登上广陵城楼，纵目观望，城上的军威让人望而生畏，连江中的水都似乎汹涌着腾腾杀气。
点评：这里诗人借用了《梁书•元帝纪》中“信与江水同流，气与寒风共愤”的典故，恰到好处地抒发了同仇敌忾的豪情与激愤。充分表现临战前的紧张、肃穆、庄严的气氛和将士们的进取、希望和信心。
1、风威：军威。
2、水气：指杀气。
3、寒：不寒而栗。
尾联（译文、点评、注释）：“戎衣何日定，歌舞入长安”，译文：现在，军阵烈烈，身着军装准备战斗，当天下平定后，一定载歌载舞进入都城长安。
点评：这句诗借武王伐纣的故事隐喻徐敬业讨武是以有道伐无道，说明匡复是正义的，顺应民心的，而“歌舞入长安”则是水到渠成的事，这也是诗人必胜的信念。
1、戎衣：军装、战衣。
2、何日定：化用“一戎衣而天下定”句，说周武王一穿军装，号召诸侯起兵，于是纣王政权崩溃，天下大定。
骆宾王的归宿
在骆宾王作此《在军登城楼》的同年，也就是公元684年的十一月，轰轰烈烈的讨武战争兵败后，徐敬业被杀，骆宾王不知所踪。然而民间却有两个说法，一个是兵败时和徐敬业一样被俘杀害；另外就是据酃县志记载，骆宾王曾在婆婆仙道观避难。还曾在婆婆仙道观的石壁上刻过一首诗《漫成一首》，诗云：
阿溪世业空，小家各西东。
玉盘圆八月，雁落荒野中。
从容效范蠡，路漫思屈公。
孤蓬从此去，叶飘随秋风。
因久经风雨剥蚀，字迹已经辨认不清。后来据传骆宾王到了灵隐寺出家为僧。从当初那个充满傲气的文人，到隐居寺庙、不问世事的老和尚，洗尽铅华后，或许这才是骆宾王最好的归宿吧？
