导语
王驾是一位晚唐的诗人。851年，王驾出生于河中（今山西永济），字大用，自号守素先生。
890年，王驾登进士第，仕至礼部员外郎。
891年，王驾的妻子陈玉兰为他制衣，并寄诗一首，表达了她对丈夫在边关的思念。
892年，王驾弃官归隐，与郑谷、司空图等友善，诗风亦相近。司空图赞扬他的五言诗“长于思与境偕，乃诗家之所尚者”。
不详，王驾去世，有《王驾诗集》六卷，已佚。
第一首《雨晴》
雨前初见花间蕊，
雨后兼无叶里花。
蛱蝶飞来过墙去，
却疑春色在邻家。
这首诗选取简单平常的景物，描绘了雨过天晴后花园的衰败情态，表达了作者的惜春之情。全诗语句生动有趣，情感表达淋漓尽致。
雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。
这两句是对比，用雨前雨后的变化来写花的凋谢。
雨前，花儿刚刚开放，花间露出嫩蕊，显得娇艳可爱；雨后，花儿全被雨水打落，连叶子中间也不见一朵花，显得凄凉萧索。
这样的对比，既写出了花的生命力的脆弱，也写出了诗人赏花不成的遗憾和惋惜。
蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。
这两句是转折，用蜂蝶的行动来写诗人的心情。蜂蝶是喜欢鲜花的小动物，它们来到花园却发现没有花可采，于是纷纷飞过墙去，寻找别处的春色。
诗人看到这一幕，不禁怀疑春色是否已经转移到邻家去了。这样的转折，既写出了诗人对春色的渴望和追寻，也写出了诗人对春天的流逝和无奈。
第二首《社日》
鹅湖山下稻粱肥，
豚栅鸡栖半掩扉。
桑柘影斜春社散，
家家扶得醉人归。
《社日》描写了春社时节，鹅湖山下的一个村庄的欢乐景象。
鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。
这两句从村居风光写起，展现了一幅富庶、兴旺的农村画面。鹅湖山是江西省铅山县的一个地名，一年两稻，故方仲春社日，稻梁已肥。稻粱肥表示庄稼长得很好，丰收在望。
豚栅鸡栖半掩扉描写了村民们祭社聚宴还没回来的情景，猪归圈，鸡归巢，家家户户的门还关着。
这些细节都反映了农民们的生活富足和安逸。
桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。
这两句写了社日的欢乐气氛和祭祀活动。桑柘影斜暗示了天色已晚，春社结束。
桑柘是江南农村常见的树木，也是蚕桑业的重要资源。桑柘影斜不仅写出了时令和地域特色，还为下文扶得醉人归作了铺垫。
春社散后，家家搀扶着醉倒之人归去，表现了农民们的欢乐和满足。
扶得醉人归是诗中的精彩之处，用了极为生动的动作描写，把社日的热闹欢快表现得淋漓尽致。
《社日》这首诗虽然没有正面描写社日的情景，却从侧面反映出了社日的意义和氛围。诗人用巧妙的角度和流畅的语言，创造了一幅富有生活气息和艺术魅力的江南农村风俗画。
第三首《夏雨》
非惟消旱暑，且喜救生民。
天地如蒸湿，园林似却春。
洗风清枕簟（diàn），换夜失埃尘。
又作丰年望，田夫笑向人。
《夏雨》是唐代诗人王驾的一首五言绝句，描写了夏日一场及时雨的美好效果，表达了对农民的同情和对丰收的期待。
非惟消旱暑，且喜救生民。
这两句点明了诗人写这首诗的主旨，即赞美夏雨的功德。
诗人用“非惟”和“且”两个连词，表达了夏雨不仅仅能消除干旱和酷暑，而且还能救济苦难的百姓，体现了诗人的深切关怀和高尚情操。
天地如蒸湿，园林似却春。
这两句描写了夏雨后的景象，用“如”和“似”两个比喻词，形象地表现了雨后天地间的湿润和清爽，以及园林中的繁茂和生机。
诗人用“蒸湿”一词，既表达了雨水的充沛，又暗示了农作物的成熟。
诗人用“却春”一词，既赞美了雨后花草树木的青翠和艳丽，又寄托了诗人对生命的热爱和对美好未来的向往。
洗风清枕簟，换夜失埃尘。
这两句从室内的角度，反映了夏雨带来的舒适和清净。
诗人用“洗风”一词，形容雨后的风清爽而不闷热。
诗人用“清枕簟”一词，表示雨后的枕头和席子凉快而不粘腻。
诗人用“换夜”一词，暗示雨后的夜晚与平常不同，有一种新鲜和宁静的感觉。
诗人用“失埃尘”一词，说明雨后的空气清新而不浑浊。
这四个词都是动宾结构，富有动感和力度，突出了夏雨对人们生活质量的改善。
又作丰年望，田夫笑向人。
这两句切换到田间，展现了夏雨引发的欢乐和希望。
诗人用“又”一字，连接上下文，表示除了前面所述的好处外，还有更重要的意义。
诗人用“作丰年望”一词，表达了夏雨为农民带来了丰收的预期和信心。
诗人用“田夫笑向人”一词，描绘了农民在雨后看到庄稼茁壮成长时的喜悦和自豪。
《夏雨》这首诗以夏日一场及时雨为题材，通过对自然景物和人们心情的描写，抒发了对农民的同情和对丰收的期待，展现了诗人广阔的视野和深厚的情感。
总结
王驾的诗多写自然景物和抒发个人情感，没有涉及政治和社会的议题。他的诗构思巧妙，语言自然流畅，用典恰当，善于运用倒叙、反问、拟人等手法，增加诗歌的趣味和韵味。
王驾的诗风与郑谷、司空图等友人相近，都属于晚唐五代的清新派，注重写实和情趣，追求清新雅致的风格。他的诗以绝句为主，其中《社日》和《雨晴》两首最为著名，被收入《唐诗三百首》。
