秋天本就有凄清寂寥，肃杀之感。若再来几场秋雨，寒意更深，更添几许愁绪。
古人写秋，更少不了秋雨。无论是萧萧梧桐，悄悄寒夜，寂寂孤山，都有秋雨落下的愁思。
古有“悲秋”者悲秋之萧瑟。
在“悲秋”的诗词中，草木枯黄，万物收藏，天气寒凉，看见村落与消散的晚霞更觉时光短浅，遇见老树与归巢的乌鸦便更觉天涯孤寂。秋天的萧瑟之感在心中由此生发。
比如白朴的《天净沙.秋》：孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦。
曹丕的《燕歌行二首·其一》：秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。
汉乐府的《长歌行》：常恐秋节至，焜黄华叶衰。
古有“病秋”者病秋之隐沦。
“病秋”者，在目睹秋日颓败萧瑟的的气氛后，更易生出百无聊赖，衰败颓唐，隐匿沉沦之感。
比如王世贞的《病秋》：不独穷愁畏摇落，即防衰骨费支吾。
又比如苏轼的《行香子.秋兴》：昨夜霜风。先入梧桐。浑无处、回避衰容。
古有“惊秋”者惊韶华逝而年岁晏之速。
古诗词中的意境大多都是突然而起，戛然而止。正如当我们留意到秋天已到时，才惊觉人间忽晚，山河已秋。
比如杜牧的《早秋客舍》：风吹一片叶，万物已惊秋。
又比如 戎昱的《红槿花》：今日惊秋自怜客，折来持赠少年人。
古诗中写秋雨的诗词也有很多。
柳永的《八声甘州》：对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。
纳兰容若的《浪淘沙》：夜雨做成秋，恰上心头。
王维的《山居秋暝》：空山新雨后，天气晚来秋。
李清照的《声声慢》：梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。
李商隐的《夜雨寄北》：君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
陆游的《十一月四日风雨大作 》：夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
但杜甫的这首秋雨诗将秋的悲、病、惊融于一体，诗中的秋雨如同一把无情的镰刀拂过这世界，在湿润和清冷中将一切带走。
全诗视野广阔，仿佛一场声势浩大的雨就要迎面袭来。
《秋雨叹三首》
【唐】杜甫
其一
雨中百草秋烂死，阶下决明颜色鲜。
著叶满枝翠羽盖，开花无数黄金钱。
凉风萧萧吹汝急，恐汝后时难独立。
堂上书生空白头，临风三嗅馨香泣。
其二
阑风长雨秋纷纷，四海八荒同一云。
去马来牛不复辨，浊泾清渭何当分？
禾头生耳黍穗黑，农夫田妇无消息。
城中斗米换衾禂，相许宁论两相值？
其三
长安布衣谁比数？反锁衡门守环堵。
老夫不出长蓬蒿，稚子无忧走风雨。
雨声飕飕催早寒，胡雁翅湿高飞难。
秋来未曾见白日，泥污后土何时干？
创作背景：这首诗作于唐玄宗天宝十三载（754年），那一年秋天，下了六十多天雨，庄稼歉收，粮食匮乏，房屋毁坏，民不聊生。当时的宰相杨国忠却找来个别长得好的禾苗向唐玄宗报告说：“雨虽多，不害稼也。皇帝将国事交给宰相，宰相又蒙蔽圣听。人民生活愁苦，加上诗人穷困潦倒，悲从中来，作了这首诗来感叹当时的情景。
第一首，秋日杀，万物凋而百感集。
“雨中百草秋烂死”
秋雨连绵，顿时熄灭世上一切生机，百草在雨中枯萎腐烂，肃杀氛围顿起。
阶下却有一株决明在雨水中颜色光鲜，天真地向秋季这把镰刀炫耀着自己华美的叶和金黄色的花。然而越是鲜艳亮泽的颜色越是难久长而令人叹惋，小植物终究会在萧萧秋风中无助地凋零。
“凉风萧萧吹汝急，恐汝后时难独立。”
决明之生命正如诗人之生命，诗人以书生自喻，书生本应习取知识，进入朝堂，报效家国。
然而书生只是纸上的豪杰，斗室的君王，当人世之秋忽至，生命置于困顿的迷宫中，也只能才大无所用，笑骂尽由人。昔年的苦读，也随着满头白发化作一片虚无。
“临风三嗅馨香泣”
只有这短暂的，飘渺易逝的香气能给人一丝安慰。
第二首，秋日的昏昏之咒由内心向外界弥漫开去。
“阑风长雨秋纷纷，四海八荒同一云。”
秋风飒飒，秋雨纷纷，整个世界笼罩在一片阴云之下。四海八荒，天地广阔，无一不是颓败的景象。
秋雨下得太久了，江河浑浊，泾渭难辨。诗人见雨中世界如当时朝堂，世之失道，国之本失其位，民苦，贤哲居陋巷而佞者塞庙堂。
“城中斗米换衾禂，相许宁论两相值？”
古代，农业是国家生存的根本，长时间的秋雨让农作物的叶子卷曲，果实发黑。由于杨国忠恶言灾疫，四方匿不以闻。农民的叫苦声湮没在秋雨里无人听闻。
粮食缺乏，粮价飞涨，城里的人用衾裯换取斗米。诗人叹民生之苦，自己却无能为力。
第三首，从广阔的外界回到自己的斗室
“长安布衣谁比数”
长安也只是一个客居的地方，客居在这个地方的布衣书生应该很多吧。但没有关心这些布衣书生的境况生死。
诗人客居此地只想暂时的避世，避开内心纠结无解的困愕。但他心中的郁郁不平在闭锁的柴门小院内痛苦不已。
孩子在风雨中无忧无虑地嬉戏奔跑，风雨如晦，如此此单纯的孩子未来还能安好吗？
“秋来未曾见白日，泥污后土何时干？”
飕飕的雨声催促寒季到来早，诗人如同雨中的大雁，翅膀被雨水沾湿难以高飞。入秋以来未曾见过出太阳，污泥遍布大地，君臣失道，民众的疾苦何时才能解决。
全诗空间广阔，寓意深刻，己忧民，叹惋至深，体现了杜诗“关心民瘼，忠君爱国”的儒家济世情怀。
