季羡林说：“墨子代表了人类文明史上一个时代的高度。他在哲学、教育、科学、逻辑学、军事防御等诸多领域都做出了突出贡献。墨子是伟大的思想家、教育家、科学家、军事家和社会活动家。在中华文明史上，墨子代表了一个时代的高度。墨子思想具有十分重要的时代价值。他的思想理论博大精深，科学思想史无前例，军事技术高于其他学者，对世界和社会的贡献是多方面的。墨子的作品代代相传，《汉书·艺文志》记载了71首墨子，后来又丢失了18首，所以今天的《墨子》只有53首。其中，比较能代表墨子理论和思想的有尚贤、尚通、简爱、废功、解咏、解葬、田至、明归、废乐、废名等，其余大部分都是墨家的著作。其中《经》、《经说》和《大哲》、《小哲》都属于明边的著作，主要论述人的认识论和逻辑。它们可能写于战国晚期，是明边的巨著，是研究战国时期明边的重要资料；见《墨经》第41卷《十一章》，如《北城门》、《札首》，主要集中在成首的技艺上，这应该是战略家的作品，也是墨家善辩的一种见证。还有《琴师》、《修身》、《朔兰》等作品，被前人怀疑不是墨家所作。墨子认为，墨子的理论主要包括以下几点：（1）博爱，不攻。所谓普世之爱，就是要求所有的君臣、父子、兄弟都要同时相爱，“爱身体就爱身体”。它还认为，社会上强弱、贫富、骄卑的现象，是因为世界上的人不爱对方。指出官员要“兴众利，除众害”，为人民服务的人要相亲相爱，相得益彰。墨家的特点之一就是宣扬天命、鬼神的观念。墨子认为天有意志，它不仅决定了星辰的运行、四季的变化、自然界的冷热，而且支配着世界的政治。因为“爱天爱民”，如果君主违背天意，他将受到天罚，否则，他将得到天赐。至于鬼神，墨子不仅认为鬼神是存在的，而且还认为鬼神是为了君王或贵族的尊崇和贤惠而奖善惩恶的。尚同要求百姓和皇帝一样。墨子认为君主是国家的圣人，人民应该把君主的是非看作是非。他还认为，了解情况对他们来说很重要，因为只有这样，他们才能奖优罚劣。守德就是要求皇帝守德，即任命贤者，废除不值者。木子非非常重视Shangxian，认为它是政治的基础。他特别反对君主利用血亲。对于先贤，无论出身如何，他都提出了“官总是贵，民也不总是贱”的观点，他认为只要有先贤，无论远在何处，无论贫富，都应该有人就业。他认为，人民群众的思想要向上级学习，下级领导要向上级学习。
