狱 中 题 壁
谭嗣同
望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
【赏析】
谭嗣同是清末维新派领袖。他在北京参与变法活动时，任四品卿衔军机章京。以慈禧太后为首的顾固派发动政变，嗣同拒绝出奔，慷慨陈言:“我国二百年来未有为民变法流血者，流血请自谭同始!”于是被捕入狱。在狱中，课同用煤屑题此诗于壁上，时间是清光绪二十四年(1898年)人月初十至十三数日间。
前两句借两个历史人物的遭遇类比维新人士，曲折地表达自已对变法图强的坚定信念和决胜信心。
“望门投止思张俭”，止，一作“宿”，望门投止，即看到人家就去投宿，形容逃亡时檫急窘迫的情状。张位、东末年人，曾任东部督邮。因弹効残害百姓的宦官候览，被反为结党营私遭受迫害。人们敬重他的声名品行，在他亡的路上“破家相客”。“思张俭”，是借此设想康有为、梁启超出亡后，必将会像张俭一样得到人们的救护。
“忍死须臾待杜根”，忍死，强忍装死;须臾，片刻:待期待。杜根，东汉安帝时任郎中，曾上书要求临朝摄政的邓太后还政于皇帝，触怒太后，太后让人把他装在口袋里，在殿上摔死，执刑的人仰慕他，手下留情・施刑不加力，后又运出城外、待其苏醒。邓太后派人检视，他装死三天，目中生蛆，后隐身酒肆活了下来。邓太后被诛以后，复官为待御史。这里以忍死的杜根类比其他维新派人士，期待他们像杜根那样历经劫难后再回朝廷，推行新政。
后两句直抒胸朧，表现了作者视死如归，准备慷慨就义的大无畏精神以及对变法事业的崇高感情。
“我自横刀向天笑”，是他临死前的誓言，表示要以自我牺牲来唤起民众。事实证明，他在刑场上视死如归。他说“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉!”
“去留肝胆两昆仑”。去，出奔、指康、梁:留、指诗人自己;肝胆，比响磊落、真诚的心怀;昆仑，昆仑山。此句比喻意谓去者留者都是光明磊落的，都像昆仑山一样巍蛾高大。
这首绝笔诗是谭制同一生爱国精神的写照。梁启超在《饮冰室诗话》中说:“谭浏阳(即嗣同)志节学行思想，为我国二十世纪开幕第一人，不待官矣。其诗亦独辟新界而渊含古声。
