《报任安书》原文及注释

司马迁写给好友任安的信,也是司马迁留给这个世界最后一篇文章。通篇向世人剖析自己的内心世界,陈述自己为了完成《史记》而忍辱偷生的悲惨经历。言辞恳切感情真挚,行文大量运用典故,用排比的句式一气呵成,对偶、引用、夸张的修辞手法穿插其中,气势宏伟。这篇文章对后世了解司马迁的生活,理解他的思想具有不可替代的作用。是为古代散文中精品称之为天下奇文也是当之无愧的。鲁迅称《史记》为“无韵之离骚”完全可以从这篇文章中推求之。

太史公牛马走司马迁再拜言,(太史公:汉代史官太史令的统称。司马迁承父命继任汉太史令,这里是司马迁自称。牛马走:指驾驭牛马的仆人,自谦之词。《汉书·司马迁传注》:“走,犹仆也;言己为太史公掌牛马之仆,自谦之词也。”)少卿足下:(少卿:任安,字少卿。荥阳人,汉武帝时,官北军使者护军,征和二年(公元前91年),太子戾因巫蛊事发兵,并命少卿发兵相助,少卿受命而闭门不出,事平,武帝以其坐观成败,有贰心,遂下狱,被腰斩。) 曩者辱赐书,(曩:(nǎng)往昔、从前、过去。辱:屈承,应酬语。)教以顺于接物,(物,在此指人。接物:与他人交往。)推贤进士为务;(务:事务,名词。)意气勤勤恳恳,(意气懃懃恳恳,情意诚恳的样子。)若望仆不相师,(望:抱怨,埋怨、责怪。不相师:不接受指教。相,代词性助词。)而用流俗人之言,仆非敢如此也。仆虽罢驽,(罢:通疲。驽:跑不快的马。罢驽:比喻自己才能低下。)亦尝侧闻长者之遗风矣。(侧闻:旁闻。遗风:指前贤所遗留之教诲或风气。)顾自以为身残处秽,动而见尤,欲益反损,是以独郁悒而与谁语?(顾:但是,转折语气词。身残处秽:身体残缺,处在受辱的地位。指身受官刑,有如宦官。见尤:被指责。见,表被动。尤:罪过、过错。郁悒,愁闷。)与谁语:和谁诉说。)谚曰:“谁为为之?孰令听之?”(即“为谁为之,令孰听之”之倒装。意谓既无知已者,即欲修名立节,为谁而做?又叫谁听?) 盖钟子期死,伯牙终身不复鼓琴。(钟子期、伯牙都是春秋时楚国人。伯牙善鼓琴,钟子期最能欣赏他的琴音。钟子期死后,伯牙认为世无知音,便破琴绝弦,从此不再弹琴。)何则?士为知己者用,女为说己者容。(何则,犹“何耶”“何哉”。说已,喜欢自己的人,说,通悦。容:打扮、修饰。)若仆大质已亏缺矣,(大质:身体,体质。)虽才怀随、和,(随和:随侯珠、卞和玉。皆先秦宝物,比喻美好的才能。)行若由、夷,(由、夷:许由、伯夷:古代隐逸高士品德高洁之刃,比喻品德高洁。)终不可以为荣,适足以见笑而自点耳。(自点:自污。点:通“玷”,污、辱。)书辞宜答,会东从上来,(答:回信。会:适逢、遇到。东从上来:指太始四年三月随汉武帝东巡泰山,五月回到长安之事。上,皇上,指汉武帝。)又迫贱事,(被琐事缠绕。迫,急、忙之意。)相见日浅,卒卒无须臾之间,(卒卒:匆促的样子。卒:通“猝”。匆忙,仓促。须臾之闲:片刻的空闲。闲:空隙、空闲。)得竭志意。今少卿抱不测之罪,(不可测度的罪行,一般指死罪。)涉旬月,(经过一个月。)迫季冬,(迫近十二月。迫,靠近。汉律,死罪在十二月处决。)仆又薄从上雍,(薄从上雍:自己又迫于随从天子郊祀于雍之事。薄,迫近。雍,地名,在今陕西省凤翔县南,秦曾建都于此。筑有祭祀五帝的祭坛,汉武帝常在此祭祀天神。)恐卒然不可为讳,(不可为讳:不可避免。不便于直说死,而说“不可为讳”来代替死亡。)是仆终已不得舒愤懑以晓左右,(愤懑:愤恨苦闷。懑(mèn)。左右,书信中称人之敬词。用法如“足下”。适用于同辈或长辈。)则长逝者魂魄,(长逝者:死者,指任安。)私恨无穷。请略陈固陋。(固陋:谦词,鄙陋的言词。)阙然久不报,(搁置在那里很久没有给您回信。阙然:时间隔很久。报:回复,答复。)幸勿为过。(幸:祈望语气词,希望。过:责怪。)

仆闻之:(仆:自谦之词。古人常用“猥”“窃”“鄙”“某”“不佞”“仆”“愚”等来指自己。) 修身者,智之符也; (符:凭证、象征,标志。)爱施者,仁之端也; (端,发端、开始。)取与者,义之表也;(取予:索取和给与。表:标志、表现。) 耻辱者,勇之决也;(决,判定、断定。) 立名者,行之极也。(行:品行。极:最高准则。)士有此五者,然后可以托于世,而列于君子之林矣。故祸莫憯于欲利,(憯:通“惨”。)悲莫痛于伤心,行莫丑于辱先,诟莫大于宫刑。(诟:耻辱。宫刑:古代阉割男性生殖器的刑罚,亦称“腐刑”。)刑馀之人,(受过肉刑的人。)无所比数,(不能放在一起相提并论。比:并列。数:计算。)非一世也,所从来远矣。昔卫灵公与雍渠同载,孔子适陈;(雍渠:卫国太监。卫灵公与夫人南子同车出游,宦者雍渠坐在车右,孔子被安排坐在第二辆车。孔子曰:“吾未见好德如好色者也。”丑之,去卫适陈(《史记·孔子世家》)。) 商鞅因景监见,赵良寒心;(商鞅:姓公孙,名鞅,卫人。初入秦,因宦者景监的引介而见孝公,其后变法强秦,封于商,号商鞅。赵良以商君系嬖人引荐,非为名之道,因而感到寒心。寒心:深心耻之,不以为然的意思。) 同子参乘,袁丝变色:(汉文帝出,宦者赵谈参乘,袁盎伏车前,直言谏阻。同子,指赵谈。司马迁因避父司马谈的讳,称赵谈为同子。变色,改变脸色。) 自古而耻之! 夫以中材之人,事有关于宦竖,(宦竖:宦官。竖,宫中供役使的小臣。)莫不伤气,(伤气:丧气、为之气短。)而况于慷慨之士乎?(慷慨:胸怀大志。) 如今朝廷虽乏人,奈何令刀锯之馀,荐天下之豪俊哉! 仆赖先人绪业,得待罪辇毂下二十馀年矣。(绪业:未完成的事业。指太史令之官职。待罪,谦词,即做官。官吏怕失职获罪,故称。辇毂下,指京师。辇毂,(niǎn gǔ)皇帝的车驾。)所以自惟: 上之不能纳忠效信,(纳忠效信:献忠信之诚心于天子。纳、效,均献之意。)有奇策才力之誉,自结明主; 次之又不能拾遗补阙,(拾遗补阙:弥补天子之缺失。指谏言。阙,通“缺”。)招贤进能,显岩穴之士;(指隐逸高士。古代隐士多山居顾而称之为岩穴之士。) 外之又不能备行伍,(备行伍:居身行伍之间。)攻城野战,有斩将搴旗之功; (搴旗:拔取敌方之军旗,意即战胜立功。搴,(qiān)拔取、夺取。)下之不能积日累劳,取尊官厚禄,以为宗族交游光宠。四者无一遂,苟合取容,(苟且迎合他人,借以取得容身之地。)无所短长之效,(指庸庸碌碌,没有成就。短长,偏义复词,着重在“长”之意。所,指示代词,代之事、之物。)可见于此矣。向者仆亦尝厕下大夫之列,陪外廷末议,(向者:过去、从前。厕:置身于、参与,谦词。下大夫,汉代沿用古制,将大夫分为上、中、下三等,大史令属下大夫。陪外廷末议,陪坐在外朝议席之末。外廷,外朝。汉朝官员分丞相以下至六百石为外朝官;大司马、侍中散骑诸吏为中朝官。太史令属外朝官。)不以此时引纲维,(引:正、整顿。引纲维:根据典章法纪。)尽思虑,今已亏形为扫除之隶,在阘茸之中,乃欲仰首伸眉,(扫除之隶:指供打扫的贱役,谦词。阘茸:(tǎróng)指地位低下之刃。阘:小户,引申为卑下。茸:细毛。仰首伸眉,得意之状。)论列是非,不亦轻朝廷、羞当世之士耶? 嗟乎! 嗟乎! 如仆尚何言哉! 尚何言哉!且事本末未易明也。仆少负不羁之行,长无乡曲之誉。(负:欠缺。另一解:负,怀抱、抱持。不羁之材:才行高远,不可羁绊。乡曲,乡里。)主上幸以先人之故,使得奏薄技,出入周卫之中。(奏薄伎:贡献浅薄的才能,指仕为郎中。周卫,周密的防卫。指官禁。)仆以为戴盆何以望天,(喻事情不可兼施。此指一心供职,不能再顾私事的意思。)故绝宾客之知,(知:知遇,了解。指交往。)亡室家之业,(亡:借作“忘”,忘记,指抛弃、不管。(一读无,没有))日夜思竭其不肖之才力,务一心营职,(全心全力投入工作。务,动词,专力、尽力。)以求亲媚于主上。(亲媚:讨好。)而事乃有大谬不然者。(谬-错误。)

夫仆与李陵俱居门下,(李陵,陇西人。字少卿,汉名将李广之孙。武帝时,为骑都尉,率步卒五千人深入匈奴被围,矢尽援绝,战败投降。俱居门下,李陵少为侍中,迁则仕为郎中,都能出入宫门,故云。)素非能相善也。趋舍异路,(志趣行事不同。李陵好武,司马迁擅文,好尚各有不同。趋通趣。趣舍,取舍,爱好。亦可以理解为进退。)未尝衔杯酒,接殷勤之馀欢。(殷懃:情意恳切。)然仆观其为人,自守奇士:(能坚守节操的特殊人物。自守:自守节操。) 事亲孝,与士信,临财廉,取与义,分别有让,(能分别尊卑长幼、知礼谦让。)恭俭下人,(下人:谦卑待人。“下”,动词,处于低下之位。)常思奋不顾身,以徇国家之急。(徇,通“殉”,舍身从事。)其素所蓄积也,仆以为有国士之风。(国士:一国杰出的人物。)夫人臣出万死不顾一生之计,赴公家之难,斯已奇矣。今举事一不当,(举事:行事。)而全躯保妻子之臣,随而媒糵其短,(指夸大李陵的过失而构陷成大罪。媒糱:(niè)酵母,酒曲此处做动词,有酿成之意。)仆诚私心痛之。且李陵提步卒不满五千,深践戎马之地,足历王庭,(王庭:匈奴单于的住处。)垂饵虎口,(谓此次出击匈奴,原意在牵制匈奴,有如诱饵一般。)横挑强胡,(勇猛地挑战。)仰亿万之师,(仰:仰攻,李陵军被困山谷,匈奴军居高临下,所以说“仰”。另有一解:仰为对战的意思。)与单于连战十有馀日,所杀过当。(所杀敌人超过已方的损失。)虏救死扶伤不给,(不给:不暇、顾不上。)旃裘之君长咸震怖,(旃(zhān)裘:匈奴人之衣服,借指匈奴。)乃悉征其左、右贤王,(匈奴君王单于下面的最高官位。)举引弓之人,(举一尽数发动。)一国共攻而围之。转斗千里,矢尽道穷,(箭矢已尽,无路可走。)救兵不至,士卒死伤如积,然陵一呼劳,(劳:鼓励、慰勉。)军士无不起,躬自流涕,沬血饮泣,(沫血:形容血流满面。沫,擦脸,洗脸。)更张空弮,(张空弮:举着弩弓。因无箭故称空弮(quān)。)冒白刃,北向争死敌者。(死敌:与敌人决一死战。)陵未没时,(没:指军队覆没。)使有来报,汉公卿王侯皆奉觞上寿。(奉觞上寿:举杯祝贺。觞,盛酒器,以觞代酒。)后数日,陵败书闻,主上为之食不甘味,听朝不怡,大臣忧惧,不知所出。(不知如何是好)仆窃不自料其卑贱,(不自料:不自量。)见主上惨怆怛悼,(惨怆怛悼:凄惨感伤。)诚欲效其款款之愚。(款款:忠诚的样子。)以为李陵素与士大夫绝甘分少,(士大夫:指李陵所率部下。绝甘分少:自己不吃甘美食物,把仅有的少量物品分给别人,形容能与人同甘共苦)能得人死力,虽古之名将,不能过也。身虽陷败,彼观其意,(犹言“观彼之意”。)且欲得其当而报于汉。(得其当:得到适当的机会。)事已无可奈何,其所摧败,(摧败:摧毁打败。)功亦足以暴于天下矣。(暴:暴露、表白。)仆怀欲陈之而未有路,适会召问,即以此指推言陵之功,欲以广主上之意,塞睚眦之辞。(指,意思。推言,阐述、说明。塞睚眦之辞,杜绝怨家挟嫌报复的批评。睚眦,怒目相视的样子。)未能尽明,明主不晓,以为仆沮贰师,而为李陵游说,遂下于理。(沮:毁谤。贰师,指贰师将军李广利,武帝李夫人之兄。此次征匈奴,贰师以三万骑为主力,未遇敌,而陵军苦战失败,故武帝疑迁毁谤贰师将军。理,指大理即廷尉,掌诉讼刑狱之事。)拳拳之忠,(拳拳:忠谨的样子。)终不能自列,(自列:自己陈述。)因为诬上,卒从吏议。(吏议:法官的判决。)家贫,货赂不足以自赎; (货赂,财货。自赎,赎罪。汉制,犯罪可用钱财赎罪而免刑。)交游莫救,左右亲近,不为一言。身非木石,独与法吏为伍,深幽囹圄之中,(囹圄:(líng yǔ)监牢。)谁可告愬者!(愬,通“诉”。)此真少卿所亲见,仆行事岂不然乎?李陵既生降,隤其家声,(隤:(kuì)败坏。李陵是名将之后,据《史记·李将军列传》记载:“单于既得陵,素闻其家声,以女妻陵而贵之。自是之后,李氏名败。”)而仆又佴之蚕室,(佴:相次,随后。指罪居李陵之次。又有一说佴字为耻字。蚕室:像养蚕般的温室,受宫刑的人畏风寒,须温室才得活。因而用以称施官刑之密室。)重为天下观笑。(重:深深的。)悲夫! 悲夫! 事未易一二为俗人言也。(一二:犹“逐一地”,详细的意思。)

仆之先,非有剖符丹书之功,(剖符丹书:剖符,剖分开的信符。符,用竹、木或金属制成,上写文字,分成两片,君臣各执一片,以为凭证。丹书,又称丹书铁券,是在铁券上用朱砂写上誓词,后世子孙有罪可以赦免。)文史星历,(文献、史籍、天文、律历,皆太史令执掌之事。)近乎卜祝之间,(卜祝:负责占卜和祭祀时司赞辞的人。)固主上所戏弄,倡优所畜,(如倡优一般的豢养。倡优,表演歌舞或演戏的人。)流俗之所轻也。假令仆伏法受诛,若九牛亡一毛,与蝼蚁何以异?(九牛亡一毛:比喻极轻微。亡,失去。蝼蚁:蝼蛄和蚂蚁,比喻极细微的东西。)而世又不能与死节者,特以为智穷罪极,不能自免,卒就死耳。何也?素所自树立使然也。人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。(用:作用、用处,名词。之,相当于“的”,连词。所趋,趋向的目标。)太上不辱先,其次不辱身,其次不辱理色,(理色:脸面颜色。理,指肌肤之纹理。色,气色。)其次不辱辞令,其次屈体受辱,其次易服受辱,其次关木索、被棰楚受辱,(易服,改穿赭色的囚衣。赭,红色。关木索,被加上桎梏绳索。关,贯穿之意。木,木枷、桎梏。索,绳索。被棰楚,受杖刑。被,蒙受。棰楚,鞭答的刑具。)其次剔毛发,(古代髡刑,剃光头发。)婴金铁受辱,(婴金铁:古代用铁圈東颈的钳刑。婴,缠绕。)其次毁肌肤、断肢体受辱,最下腐刑极矣!(腐刑:即官刑。) 传曰: “刑不上大夫。”(刑不上大夫:是说刑罚不加到大夫身上。传:书传。此指《礼记·曲礼》。)此言士节不可不勉励也。猛虎在深山,百兽震恐,及在槛穽之中,摇尾而求食,积威约之渐也。(槛穽,槛、兽笼。穽,捕兽的陷阱。积威约之渐也,被累积的威势限制而逐渐驯服了。约,约束、束缚。渐:浸渍,含逐步形成之意。)故士有画地为牢,势不可入; 削木为吏,议不可对,定计于鲜也。(削木为吏,面对木头削成的官吏。议不可对,不愿面对它的审问。议,审罪。定计于鲜也,在受刑之前心中早有明确的决定。鲜,借为先。)今交手足,受木索,暴肌肤,受榜箠,(榜箠:榜:鞭打。箠:竹棒。此处用作动词。)幽于圜墙之中。(圜墙:指牢狱。)当此之时,见狱吏则头抢地,(枪地:触地。是说叩头乞求。枪,同“抢”)视徒隶则心惕息。(惕息:是胆战心惊的意思。惕,惧怕。息,喘息。)何者?积威约之势也。及以至是,言不辱者,所谓强颜耳,曷足贵乎?(以,同“已”。强颜,厚着脸皮,不知羞耻。)且西伯,伯也,拘于羑里;(周文王姬昌,为崇侯虎所谮,被纣王囚禁在羑里。) 李斯,相也,具于五刑;(李斯,楚上蔡人,秦始皇时为丞相。二世立,赵高用事,诬其子与盗通,腰斩咸阳。五刑,墨(黥面)、劓(割鼻)、刖(断趾)、官(阉割)、大辟(死刑)。) 淮阴,王也,受械于陈;(淮阴侯韩信,汉高祖时大将,原封楚王,有人诬告他谋反,高祖用陈平计,借口游云梦,召信会于陈,高祖令武士缚之,械信至洛阳,赦为淮阴侯,后为吕后所杀。)彭越、张敖,南面称孤,系狱抵罪;(彭越,汉初功臣,从刘邦击破项羽于垓下,封梁王。有人告他谋反,被囚洛阳,夷三族。张敖,赵王张耳之子,高祖之婿,袭父爵为赵王。因其臣下贯高等谋杀高祖事发,被捕。) 绛侯诛诸吕,权倾五伯,囚于请室;(绛侯周勃,高祖功臣,封绛侯,曾定计诛杀昌后来族昌产、吕禄等,安定刘氏。后遭人诬告谋反,被囚请室。请室,汉代囚禁犯罪官吏的牢狱。) 魏其,大将也,衣赭衣,关三木;(魏其侯窦婴,景帝时大将军,平定七国之乱有功,封魏其侯。后与丞相田蚡不和,被治罪下狱,遭杀害。三木,手、足和颈上的刑具。) 季布为朱家钳奴;(季布为朱家钳奴-季布,项羽之将领,羽既败,季布剃发变服,卖身给当时鲁国的游侠朱家为家奴。钳,以铁束颈。) 灌夫受辱于居室。(灌夫,汉颖阴人,尝为将军,为人刚直使酒,与窦婴善,因在丞相田蚡席上使酒骂座,被缚系居室,以不敬论罪。居室,拘禁犯人的处所。)此人皆身至王侯将相,声闻邻国,及罪至罔加,不能引决自裁,在尘埃之中。(罔加,受到法令制裁。罔,同“网”,即刑法。引决自裁,自杀)古今一体,安在其不辱也? 由此言之,勇怯,势也; 强弱,形也。审矣,何足怪乎? 夫人不能早自裁绳墨之外,(在未受法律制裁前自杀。绳墨,指法律)以稍陵迟,(陵迟:衰颓、卑下。)至于鞭箠之间,乃欲引节,(引节:为守气节而自杀。)斯不亦远乎! 古人所以重施刑于大夫者,(重-慎重、不轻易。)殆为此也。夫人情莫不贪生恶死,念父母,顾妻子。至激于义理者不然,乃有所不得已也。今仆不幸,早失父母,无兄弟之亲,独身孤立,少卿视仆于妻子何如哉?且勇者不必死节,怯夫慕义,何处不勉焉?仆虽怯懦,欲苟活,亦颇识去就之分矣,(识别死节和苟活的区别。此言自己亦知舍生就义。)何至自沉溺缧绁之辱哉! (缧绁:指捆缚犯人的绳索,借指牢狱。)且夫臧获婢妾,(臧获:古时对奴婢的贱称。)由能引决,(由:通“犹”。)况仆之不得已乎?所以隐忍苟活,幽于粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙陋没世而文采不表于后世也。(隐忍:隐去本意而持以忍耐。粪土:污浊的环境。没世:终结一生。)

古者富贵而名磨灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。(倜傥:酒脱不拘,才德卓异。)盖文王拘而演《周易》;(演:推演。《周易》,相传文王被拘囚在羑里时,将八卦推演成六十四卦,作卦辞、爻辞,始成书,称《周易》。) 仲尼厄而作《春秋》;(厄,穷困。《春秋》,孔子周游列国,不得其道而行,乃据鲁史而作《春秋》。) 屈原放逐,乃赋《离骚》;(屈原一-战国楚人,为楚三间大夫,深受怀王器重,后为上官大夫靳尚所谮,放逐江南,乃作《离骚》。) 左丘失明,厥有《国语》;(左丘明,春秋时鲁人,相传《左传》《国语》都是他所作。) 孙子膑脚,兵法修列; (孙膑,战国齐人,与魏人庞涓俱学兵法于鬼谷子,涓自以为不及而害之,刖其足。今山东出土古物有《孙膑兵法》。膑,古代一种剔掉膝盖骨的刑罚。修列,编成。)不韦迁蜀,世传《吕览》; (吕不韦:秦始皇的相国,始皇十年,因罪免职;后奉命迁蜀,畏罪自杀。为相国时,召集门下客作《吕氏春秋》,又称《吕览》。)韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;(韩非:韩国之公子,为法家代表人物。初以书谏韩王,韩王不听,乃作《孤愤》《说难》等十余万言。后入秦,为李斯所害。) 《诗》三百篇,大抵圣贤发愤之所为作也。(诗,即《诗经》,中国最早诗歌总集,有三O五篇。分风、雅、颂三种体裁。)此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事,思来者。(思来者:让后世的人知道自己心志。)乃如左丘无目,(乃如:至于。)孙子断足,终不可用,退而论书策,以舒其愤,思垂空文以自见。(垂,流传。空文,指文章。这里说不能建立功业,而仅著文章。见,同“现”。)

仆窃不逊,近自托于无能之辞,(无能之辞:谦词,拙劣的文笔。)网罗天下放失旧闻,(放失:散失。)略考其行事,综其终始,稽其成败兴坏之纪,(稽,考察。纪,纲纪,此指规律、道理。)上计轩辕,下至于兹,为十表,本纪十二,书八章,世家三十,列传七十,凡百三十篇。(轩辕,黄帝。传说中的远古帝王,居轩辕丘,故称轩辕氏。《史记》“表”以序年月,“本纪”以记帝王,“书”以记典制,“世家”以记诸侯,“列传”以记人物,为第一部纪传体之通史。)亦欲以究天人之际,(天道人事间相应之关系。)通古今之变,成一家之言。草创未就,(草创:起草、草稿。)会遭此祸,惜其不成,是以就极刑而无愠色。(愠色:怨恨的表情。)仆诚以著此书,藏诸名山,传之其人通邑大都,(藏诸名山,传之其人,通邑大都一一名山,指古帝王藏书之府。其人,指与自己志同道合的人。通邑,大邑、大都会。)则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉!然此可为智者道,难为俗人言也!

且负下未易居,下流多谤议,(负下未易居,负罪之下,不容易自处。下流,水的下游,比喻卑下受污辱的地位。)仆以口语遇此祸,重为乡党所戮笑,(戮笑:辱笑。)以污辱先人,亦何面目复上父母丘墓乎? 虽累百世,垢弥甚耳! 是以肠一日而九回,居则忽忽若有所亡,(肠一日而九回,指痛苦忧思在心中翻来覆去。九,象征多,虚数。忽忽,恍恍惚惚。)出则不知其所往。每念斯耻,汗未尝不发背沾衣也。身直为闺阁之臣,宁得自引于深藏岩穴耶?(直,只、仅。闺阁之臣,言身遭官刑,有如宧官。闺阁,指官禁。自引,自己引身而退。)故且从俗浮沉,与时俯仰,以通其狂惑。(从俗浮沉,随波逐流。与时俯仰,随宜应付。通,抒发。狂惑,内心的愤慨和矛盾。)今少卿乃教以推贤进士,无乃与仆私心刺谬乎? (剌谬-违背。剌,乖戻。)今虽欲自雕琢,曼辞以自饰,(曼辞:美好的言辞。)无益,于俗不信,适足取辱耳。要之死日,(要之:总之。)然后是非乃定。书不能悉意,略陈固陋。谨再拜。(谨再拜:谨,恭敬、敬慎。再拜,古代书信首尾常用之敬辞。)

《报任安书》原文及注释

很奇怪现在许多的司马迁塑像都有胡子。为什么呢?

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