当大人们生活在
过去与未来编织的光里
而对身边的普通事物
丧失想象与好奇时
儿童却以尚未覆满
经验之尘的眼睛认出它们
并以瑰丽的想象
给它们命名
六一儿童节
我们精选10首有童趣的诗
送给孩子和有童心的你
总得有人去擦星星
【美国】谢尔·希尔弗斯坦
总得有人去擦擦星星，
它们看起来灰蒙蒙。
总得有人去擦擦星星，
因为那些八哥、海鸥和老鹰,
都抱怨星星又旧又生锈，
想要个新的我们没有。
所以还是带上水桶和抹布，
总得有人去擦擦星星。
积 雪
【日本】金子美铃
上层的雪，很冷吧
冰冷的月光照着它
下层的雪，很重吧
上百的人压着它
中间的雪，很孤单吧
看不见天也看不见地
孩童之道
【印度】泰戈尔
只要孩子愿意，他此刻便可飞上天去。
他所以不离开我们，并不是没有缘故。
他爱把他的头倚在妈妈的胸间，他即使是一刻不见她，也是不行的。
孩子知道各式各样的聪明话，虽然世间的人很少懂得这些话的意义。
他所以不想说，并不是没有缘故。
他所要做的一件事，就是要学习从妈妈的嘴唇里说出来的话。那就是他 所以看来这样天真的缘故。
孩子有成堆的黄金与珠子，但他到这个世界上来，却像一个乞丐。
他所以这样假装了来，并不是没有缘故。
这个可爱的小小的裸着身体的乞丐，所以假装着完全无助的样子，便是想要乞求妈妈的爱的财富。
孩子在纤小的新月的世界里，是一切束缚都没有的。
他所以放弃了他的自由，并不是没有缘故。
他知道有无穷的快乐藏在妈妈的心的小小一隅里，被妈妈亲爱的手臂所拥抱，其甜美远胜过自由。
孩子永不知道如何哭泣。他所住的是完全的乐土。
他所以要流泪，并不是没有缘故。
虽然他用了可爱的脸儿上的微笑，引逗得他妈妈的热切的心向着他，然而他的因为细故而发的小小的哭声，却编成了怜与爱的双重约束的带子。
红色手推车
【美国】威廉·卡洛斯·威廉斯
这么多
全靠
一辆红轮子的
手推车
因为雨水
而闪光
旁边是一群
白色的小鸡。
星 星
【芬兰】索德格朗
当夜色降临
我站在台阶上倾听；
星星蜂拥在花园里
而我站在黑暗中。
听，一颗星星落地作响！
你别赤脚在这草地上散步，
我的花园到处是星星的碎片。
如 果
【英国】约瑟夫·鲁德亚德·吉卜林
如果在众人六神无主之时，
你能镇定自若而不是人云亦云；
如果被众人猜忌怀疑时，
你能自信如常而不去妄加辩论；
如果你有梦想，又能不迷失自我；
如果你有神思，又不至于走火入魔；
如果在成功之时能不喜形于色，
而在失败之后也勇于咀嚼苦果；
如果看到自己追求的美好破灭为
一堆零碎的瓦砾、也不说放弃；
如果辛苦劳作已是功成名就，
为了新目标仍然冒险一搏，
哪怕功名化为乌有；
如果你跟村夫交谈而不变谦恭之态，
和王侯散步而不露谄媚之颜；
如果他人的意志左右不了你；
如果你与任何人为伍都能卓然独立；
如果昏惑的骚扰动摇不了你的信念，
你能等自己平心静气，再作应对──
那么，你的修养就会如天地般博大，
而你，就一个真正的男子汉了，我的儿子！
松树冠
【美国】加里·斯耐德
蓝色的夜里
霜雾，天空上
月亮发光
松树冠
雪蓝色地弯曲，隐退
入天空，霜，星光。
靴子的吱嘎声。
兔迹，鹿迹，
我们知道什么。
童年之歌
【奥地利】彼得 · 汉德克
当孩童仍是孩童，
爱在走路时摆动双臂，
幻想着小溪就是河流，
河流就是大川，
而水坑就是大海。
当孩童仍是孩童，
不知自己还只是孩童。
以为万物皆有灵魂，
所有灵魂都是同一的，没有高低上下之分的。
当孩童仍是孩童，
尚未有成见，
没有养成习惯；
爱在座椅上交叉双腿，
想到什么就突然跑出去，
头发打着卷儿，
照相时从不特意摆表情。
当孩童仍是孩童，
爱提这些问题：
为什么我是我，不是你？
为什么我在这儿，不在那儿？
时间从何时开始？空间在何处终结？
阳光下的生命，不是一场幻梦吗？
我所看到的、听到的、闻到的，
不是面前这个世界的幻象吗？
鉴于恶与人的事实。
真有恶这回事吗？
为什么，我这个人，
在来到人世前并不存在？
为什么，我这个人，
总有一天不再是我?
当孩童仍是孩童，
嘴里塞满菠菜、青豆、米饼，
还有蒸菜花，难以下咽。
现在，也吃这些，却不再是因为被迫所以去吃。
当孩童仍是孩童，
睡在陌生的床上，也许偶尔会醒来一次；
现在，只会彻夜难眠。
那时，许多人看上去都很美；
现在，美丽的只是少数，全凭运气。
曾经能清晰地看见天堂的样子；
现在，至多只能猜测。
曾经无法想象虚无为何物；
现在，空虚让他害怕。
当孩童仍是孩童，
在玩耍时积极热情。
现在，仍然积极热情，
却是在攸关饭碗时才如此。
当孩童仍是孩童，
对他来说，苹果、面包，就能吃饱。
甚至现在，也是这样。
当孩童仍是孩童，
手里抓满了浆果，并且满足于满手的浆果，
现在，依然如故。
生核桃会把舌头涩痛，
现在，涩痛如故。
站在每一座峰顶，
向往更高的山峰；
置身每一个城市，
向往更大的城市；
现在，向往如故。
够到最高枝条上的树果，兴奋异常；
现在，兴奋如故。
面对生人，羞赧怯懦；
现在，羞怯如故。
一直期待第一场雪，
现在，期待如故。
当孩童仍是孩童，
把大树当作敌人，拿木棍当标枪，投向大树。
现在，它还插在那里，振颤不已。
可爱的
冰心
除了宇宙，
最可爱的只有孩子。
和他说话不必思索，
态度不必矜持。
抬起头来说笑，
低下头去弄水。
任你深思也好，
微讴也好；
驴背山,山门下，
偶一回头望时，
总是活泼泼地，
笑嘻嘻地。
一九二一年六月二十三日，在西山
相关问答FAQs：
Q: 什么是古诗？
A: 古诗是一种以汉语为基础、具有丰富历史文化内涵和艺术特色的文学形式，它主要表达了作者的情感、思想和社会现实。古诗在中国文学史上占据着重要地位，是中华民族优秀传统文化之一。
Q: 古诗为什么被称作“可可爱爱”的作品？
A: 古诗因为它简洁明快、意境深远，被人们形象化地称为“可可爱爱”。这种称呼源于唐代诗人白居易《赋得古原草送别》中的句子：“故国未知何处好，只应天涯海角去。”这句话生动描绘了一幅美丽而遥远的地方，让读者产生了强烈的向往和渴望，从而形成了“可可爱爱”的印象。
Q: 古诗中常用的修辞手法是什么？
A: 古诗中常用的修辞手法包括比喻、拟人化、夸张、排比、反复、转折等。在这些修辞手法的运用下，使古诗更加生动活泼，同时也增添了更多的情感色彩。例如，《登鹳雀楼·春望》的开头就使用了夸张的手法来表现出作者对于春光的喜悦，“千里江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。”
Q: 古诗如何展现时代精神？
A: 古诗通过记录当时的人物、事物和风景，以及揭示社会现实，对时代精神进行了真挚的诠释。其中一些著名的古诗，如杜甫的《登高》，李贺的《咏怀十篇》，以及王维的《月夜忆舍弟》，都充分展示了他们所生活的那个时代的政治局势、经济状况以及人民的心理状态等方面的情况。还有一些古诗更注重抒发个人感情，比如李白的《将进酒》，曹雪芹的《红楼梦》中的许多章节，都让我们看到了一个时代的气氛和价值观念。
Q: 古诗如何影响现代文艺创作？
A: 古诗作为一种经典的文学形式，其优雅的语言、独特的韵律和浓郁的情调，对后世的文艺创作产生了巨大的影响。很多现代作家的作品都受到了古诗的启发，他们借鉴古人的技巧和方式，在自己的创作中融入了古诗的元素，并且使自己的一些想法得到更加完善的呈现。一些现代诗歌也开始探索新的表达方式，尝试把古诗的魅力带到现代，成为一门独立的文学流派。
Q: 如何学习古诗？
A: 学习古诗需要具备一定的阅读能力和理解力。要掌握基本的汉字知识，因为古诗大部分都是由汉字构成的。可以从熟悉的经典古诗开始逐步提升难度，不断加深对古诗的了解。还可以参加各种讲座、研讨会或网络课程，以便获得专业指导并结交志同道合的朋友。也可以尝试自己创作一些古诗，这样不仅能够锻炼自己的才华，更能更直观地感受到古诗的魅力。
