惊蛰至，桃始华！惊蛰时节，万物生长，桃花开得满山红。惊蛰在“九九”之末，大地回暖之际，蛰虫惊醒，天气转暖，渐有春雷。惊蛰不仅惊醒了昆虫，迎来了黄鹂、鸠鸟，也催开了桃花花。《诗经》国风中的“桃之夭夭，灼灼其华”，已传唱三千年。我们一起来领略古代文人墨客笔下的桃花诗词！
桃花
唐-齐己
千株含露态，何处照人红。
风暖仙源里，春和水国中。
流莺应见落，舞蝶未知空。
拟欲求图画，枝枝带竹丛。
桃花
宋-叶茵
漫山高下武陵花，一片红酣散晚霞。
要识当时秦晋事，隔溪修竹两三家。
桃花
宋-向敏中
千朵稼芳倚槛斜，一枝枝缀乱云霞。
凭君莫厌临风看，占断春光是此花。
桃花
宋-黄静斋
雨后桃花作片飞，风前柳絮点人衣。
春归不用怨风雨，无雨无风春亦归。
二月博二十四日馆宿兴宗舍后桃花盛开偶书牖
宋-司马光
金马春寂寂，农桃随意开。
夕风零落尽，不待主人来。
鹅鼻铺前桃花
宋-杨万里
归来长恐已春迟，恰是东风二月时。
路上桃花亦懽喜，为人浓抹湿燕支。
敷浅原见桃花
宋-刘次庄
桃花雨过碎红飞，半逐溪流半染泥。
何处飞来双燕子，一时衔在画梁西。
山舍南溪小桃花
宋-李九龄
一树繁英夺眼红，开时先合占东风。
可怜地僻无人赏，抛掷深山乱木中。
题堂下桃花
宋-赵蕃
桃花颜色晓犹深，薄暮风烟已不禁。
人生抵死朱颜恃，不料青铜霜雪侵。
泛舟观桃花
宋-陆游
花泾二月桃花发，霞照波心锦裹山。
说与东风直须惜，莫吹一片落人间。
出见桃花盛开
宋-张嵲
青林拥萧寺，况乃在山阴。
出见桃花发，方知春已深。
和桃花
宋-赵希逢
红雨随风散落霞，行人几误武陵家。
牧童若向青帘见，应认枝头作杏花。
邻家桃花
明-高启
春色东家出，相窥似有心。
曲垣遮自短，别院闭还深。
影动疑人折，香摇妒蝶寻。
好风时解意，吹片拂罗襟。
题桃花小禽图
明-止庵法师
檐外雨初晴，幽禽四五声。
桃花无限思，留客看清明。
壶中二色桃花
明-杨基
素颊映红腮，西园共折来。
怜渠竟先落，知是最先开。
相关问答FAQs：
Q: 古代文学中为什么会出现大量关于桃花的诗歌？
A: 桃花在中国文化中具有重要的地位和象征意义，因此古代文学作品中充斥着许多关于桃花的诗篇。这不仅源于桃花本身的美丽，而且还因为它被视为爱情、幸福和繁衍生育的象征。在古代社会，人们普遍认为桃树可以带来好运和长寿，所以将桃花作为吉祥物进行表达也是很常见的情况。桃花也经常出现在传统节日和庆典活动中，如清明、中秋等，这些场合也促使了更多的人们创作有关桃花的话题。
Q: 桃花在中国古代文艺中的表现形式主要是什么样的？
A: 在中国古代文艺中，桃花以多种不同的方式展现出来，其中包括诗词、画画、书法以及戏曲剧目等不同艺术形式。其中，最著名的是唐朝时期的李白所写的《春望》这首诗，它描绘了一幅壮观而又悲伤的情景，通过细腻的语言和深刻的意境，使读者能够领略到桃花的魅力。还有一些民间故事或寓言，也都围绕着桃花这个主题进行讲述，比如《西厢记》的故事就是一个例子。这些作品都展示了作者对于桃花的热爱和赞美，同时也反映出了当时社会上人们对于桃花的崇拜和追求。
Q: 桃花在现代生活中的地位如何？
A: 现代社会中，虽然桃花并没有像过去那样受到广泛的关注，但仍然存在一些方面的影响。比如，在婚姻礼仪中，新娘穿红色嫁衣，而新郎则戴一朵粉色的梅花或桃花，这样就能增添喜庆气氛。一些企业也利用桃花的形象来营销自己的产品，以吸引消费者的注意力。桃花也成为了旅游业的一个亮点之一，因为很多地方都会举办相应的桃花节或者开园活动，让游客欣赏到自然界里那令人惊叹的桃花盛放的景色。但是现在人们对于桃花的认识已经发生了变化，从以前单纯的美学享受转变为更加全面和科学的认知。我们需要更好地了解和保护这种珍贵的植物资源。
