小朋友,你好,我是你们的启航老师,我们前天学了杜牧的《山行》，今天我们再来学习杜牧的另一首写景诗《清明》。
清明节又叫踏青节，在日期上是指是冬至后的第104天，在阳历四月五日前后，是中国传统节日之一，是祭祖和扫墓的日子。1935年中华民国政府明定4月5日为国定假日清明节，也叫做民族扫墓节。2006年5月20日，经国务院批准，将清明节列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
古往今来，文人墨客描写清明的诗作有很多，可谓精彩纷呈，那最脍炙人口，传诵不绝的当数杜牧的这首《清明》了。
这首诗以活灵活现的语言描写了一幅雨中问路图。清明时节，诗人没能回乡扫墓，而是一个孤零零的奔波在异乡的路上，心中已经不是滋味了，况且天公也不作美，细雨纷纷而落，淅淅沥沥的下个不停，路上行人因为思念亡故的亲人而心中忧伤，难以消解，诗人想找个客栈避雨，借酒浇愁，可哪儿客栈呢？诗人向路旁牧童打听，骑在牛背上的牧童用手指指着远处，在那开满杏花的村庄里就是酒家啊。这让诗人心头唤起丝丝暖意思。这首小诗，一个难字也没有，一个典故也不用，整篇是十分通俗的语言，写得自如之极，毫无经营造作之痕。音节十分和谐圆满，景象非常清新、生动，而又境界优美、兴味隐跃。
随着这首诗而名扬天下的还有这个村——杏花村，然而就象各地争抢桃花源一样，杏花村到底属于谁的？也引发了一场激烈的争夺战，数十年来，天南地北有十多个地方都宣称自己才是正宗的杏花村，但是最有力的竞争者，只有这两个，山西汾阳县杏花村，和安徽池州的杏花村，那么到底谁才是真正的主人呢？这两个地方进行了长达八年的杏花村之争，安徽池州的杏花村是有史可考的，确实是杜牧任池州刺史时所写的，至此，这里的杏花村随着杜牧的这首《清明》名扬青史，享誉天下，当然这里山水相依的江南水乡景色，也确实为这一带增添了烟雨朦胧的诗意，而山西的杏花村呢，早在１５００多年前的南北朝时代，这里的杏花村酒就已经闻名天下了，而且历代的杏花村都以酿酒，酒文化为名，现如今这里也是我国四大名酒之一“汾酒”的产地，汾酒也因此被称为杏花村酒，双方真假难辨，最终，国家工商总局，将杏花村商标一分为二，酒在山西，玩在安徽，即杏花酒是山西的酒，杏花村是安徽的村。山西杏花村的酒的年代久远，醇香可口，现如今的山西汾阳酒业集团就在这儿，所以说酒在山西；至于玩儿呢，安徽池州的杏花村，确实风景独好，独具韵味。尤其是初春的时候，来到这里欣赏一下这里的美好景色，绝对是一件很美丽的事情。
清明节最重要的活动就是扫墓祭祖，人们清早起床，来到先祖坟墓前，为坟墓铲除杂草、添加新土、供上祭品、燃香奠酒、焚烧纸钱，以此来表示对故人的怀念。除清明外，农历七月十五日中元节也要祭祖，要请出先人牌位放到供桌上，在每个牌位前插香，每天清晨、正午、黄昏三次供奉茶饭，直到七月卅（sà）日送回为止。
好了，小朋友们，最后让我再来回顾一下这首诗吧！
