第三套 攻战计

“攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下”，这是《三国志》中讲到的用兵之道。强调用兵之上策在于征服人心，从心理上瓦解敌人；用兵之下策是攻打城池，武力镇压。

《三十六计》第三套 “攻战计”就是围绕“攻心”这一核心来筹划取胜的计谋。包括打草惊蛇、借尸还魂、调虎离山、欲擒故纵、抛砖引玉、擒贼擒王6计。

第十三计：打草惊蛇

计曰：疑以叩实，察而后动。复者，阴之媒也。

原计是说：有可疑之处就必须侦察清楚，查明真相之后方可采取行动。反复侦察，是了解敌情、发现敌方阴谋的重要途径。

相关典故： 明崇祯十五年，李自成率领起义军，一路所向披靡，直逼开封府。崇祯皇帝及文武百官惊慌失措，无耐之举，草率分派各军，二十万人马竟联营二十里，虚张声势。明军主将又各怀鬼胎，为保全各自实力，避重就轻。李自成暗中派出众将侦察敌情，对明军了如指掌，先从敌军薄弱环节发起进攻，起到“打草惊蛇”之效，进而围追堵截，集中歼灭明军。

成语意思：打草惊蛇，指打草时惊动了伏在草中的蛇。后喻指做事不密,致使对方知道了自己的意图而有所戒备。

第十四计：借尸还魂

计曰：有用者，不可借；不能用者，求借。借不能用者而用之，匪我求童蒙，童蒙求我。

原计是说：凡是有所作为的人，往往难以驾驭和控制，不能为我所用；凡是没有作为的人，往往需要依赖别人而求得生存和发展，这些人就有可能为我所用。利用那些不能有所作为的人，并且控制他，这不是我受别人支配控制，而是我支配控制别人。

相关典故：秦二世元年，陈胜、吴广等九百余名戍卒被征前往渔阳戍边，途经大泽乡遇雨受阻，不能如期抵达渔阳。按秦法律，这些戍卒均应处于死刑。但陈胜、吴广不甘一死，借楚将项燕和已经被害的秦始皇长子扶苏之名，号召九百余名士卒，揭干而起，绝地逢生。

成语意思： 借尸还魂，原指已经死亡的东西，又借助某种形式得以复活。军事上是指利用支配那些没有作为的势力来达到我方目的的策略。

第十五计：调虎离山

计曰：待天以困之，用人以诱之。往蹇来连。

原计是说：等到自然条件对敌人不利时再去围攻，并利用人为的假象去诱骗敌人。丧失敌方的优势，使其寸步难行，由主动变被动，这样我方方可出奇制胜。

相关典故：东汉末年，孙策欲夺卢江 ，可卢江军阀刘勋占据着有利地势，且兵力强大，如果硬攻，取胜的机会太小。孙策便使计“调虎出山”，说服刘勋率兵攻打上缭，孙策则乘虚而入，一举夺下卢江。

成语意思：调虎离山，设法使老虎离开原来的山冈。比喻为了便于乘机行事，设法引诱对方离开原来的地方。

第十六计：欲擒故纵

计曰：逼则反兵，走则减势。紧随勿迫，累其气力，消其斗志，散而后擒，兵不血刃。

原计是说：逼得敌人走投无路，敌人必然会回师反扑，如果让敌人逃跑，就会削减敌人土气。追击敌人，只需紧随敌后而不要过于逼近，这样就可以达到消耗敌人的体力，瓦解敌人斗志的，等到敌人士气低落、军心涣散之后，再去一举擒获，这样就可以避免交战流血而获取全胜。

相关典故： 诸葛亮七擒孟获。

成语意思：欲擒故纵，指故意先放开他，使他放松戒备，充分暴露，然后再把他捉住。

第十七计：抛砖引玉

计曰：类以诱之，击蒙也。

原计是说：用极类似的东西去引诱迷惑敌人，趁其迷惑懵懂之时再去打击他。

相关典故：契丹攻占营州，武则天速派四员大将前往征讨，欲夺回营州，平定契丹。契丹先锋将领孙万荣深知唐军声势浩大，不可正面交锋，于是采用“抛砖引玉”之策，先制造营州饥荒假象，诱导唐军轻敌，再引诱唐军进入事先预设的埋伏圈，然后大败唐军。

成语意思：抛砖引玉，意思是抛出砖去，引回玉来。比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。

第十八计：擒贼擒王

计曰：摧其坚，夺其魁，以解其体。龙战于野，其道穷也。

原计是说：摧毁敌人的主力，擒获敌人的首领，就可以瓦解敌人的整体。就好像强龙离开大海到陆地上一样，必然会陷入绝境。

相关典故：

杜甫《前出塞》（其六）

挽弓当挽强，用箭当用长。

射人先射马，擒贼先擒王。

杀人亦有限，列国自有疆。

苟能制侵陵，岂在多杀伤。

杜甫在这首诗里提出的用兵作战策略与立场，对我们当今社会也是有很好的指导意义。诗歌前四句“挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王”强调军队要强悍，士气要高昂；对敌方略，须智勇并用。后四句强调用兵的终极目标在于“制侵陵”安边民。

成语意思：擒贼擒王，指作战要先抓主要敌手。比喻作事要抓住要害。

【下期预告】

解读第四套“混战计”6计(釜底抽薪 、浑水摸鱼、金蝉脱壳 、关门捉贼 、远交近攻 、假道伐虢)。

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