《喜雨亭记》是宋朝文学家苏轼的作品，全文如下：
亭以雨名，志喜也。古者有喜，则以名物，示不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜敌，以名其子。其喜之大小不齐，其示不忘一也。
予至扶风之明年，始治官舍，为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足；丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。
于是举酒于亭上，以属客而告之，曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾。”无麦无禾，岁且荐饥，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨，使吾与二三子得相与优游以乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？
既以名亭，又从而歌之，曰：“使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。一雨三日，繄谁之力？民曰太守，太守不有。归之天子，天子曰不。归之造物，造物不自以为功；归之太空，太空冥冥，不可得而名。吾以名吾亭。”
相关问答FAQs：
《喜雨亭记》中提到的’周公得禾’和’汉武得鼎’分别指什么历史事件？
周公得禾
“周公得禾”指的是西周时期的政治家周公旦得到了一种特殊的稻禾，这种禾苗异于常禾，被视为吉祥的象征。周公旦因此作了《嘉禾》一篇来记述这一祥瑞之事。
汉武得鼎
“汉武得鼎”则是指西汉武帝时期，在元狩七年（公元前116年），汉武帝刘彻在汾阴（今山西省运城市）得到了一尊宝鼎，这被认为是国家昌盛的吉兆。为了纪念这一事件，汉武帝将当年改为元鼎元年。
《喜雨亭记》中表达了作者对自然现象的哪些情感？
《喜雨亭记》中，苏轼表达了对自然现象的深切喜悦和感激之情。文章通过描述连续降雨给干旱地区带来的生机与活力，展现了作者对雨水这一自然赐予的珍视。苏轼不仅看到了雨水对农作物生长的直接益处，更感受到了它对社会稳定和人民生活水平提高的深远影响。他还体现了一种朴素的唯物主义观点，认为雨水的降临并非人力所及，也非神灵所赐，而是自然规律的体现，因此对自然界的造化心存敬畏。
《喜雨亭记》中的’二三子’指代的是哪些人？
《喜雨亭记》中的”二三子”指代
在苏轼的《喜雨亭记》中，”二三子”指的是作者苏轼及其同僚或朋友们。这句话出现在文中描述久旱之后终于迎来甘霖，苏轼在亭中设宴庆祝，并对在场的宾客说：“今天不遗斯民，始旱而赐之以雨。使吾与二三子得相与优游以乐于此亭者，皆雨之赐也。”这里的“二三子”就是指那些与苏轼一同享受这场及时雨带来的喜悦，并能够在新建的喜雨亭中悠闲游乐的同伴们。
