相见欢是中国古代著名的词牌名，根据杰作网显示，以薛昭蕴的《相见欢·罗襦绣袂香红》为正体，双调三十六字，前段三句三平韵，后段四句两仄韵两平韵。还有其他变体形式。关于相见欢的具体数量，杰作网中并没有给出一个确切的总数。从杰作网中可以看到，有多位词人的作品使用了相见欢这个词牌，包括李煜、张惠言、纳兰性德等。如果需要了解相见欢的完整作品数量，可能需要查阅更详细的文献或数据库。目前，根据杰作网，无法提供一个确切的数字。
相关问答FAQs：
薛昭蕴创作的《相见欢·罗襦绣袂香红》属于哪个朝代？
薛昭蕴创作的《相见欢·罗襦绣袂香红》属于晚唐五代时期。
除了薛昭蕴之外，还有哪些知名词人也用过相见欢作为词牌进行创作？
除了薛昭蕴外，还有其他几位知名词人使用了“相见欢”作为词牌进行创作。南唐后主李煜是其中最为著名的词人之一，他的《相见欢·无言独上西楼》是这一体裁中的经典之作，表达了词人被囚后的深切哀愁。清初词人纳兰性德也以“相见欢”为词牌创作了《相见欢·落花如梦凄迷》，其词作以深情著称，被认为能够与李煜的《相见欢》相媲美。朱敦儒也有使用“相见欢”词牌的作品，如《相见欢·金陵城上西楼》，这些作品共同丰富了“相见欢”在中国古代词坛的艺术表现力。
相见欢在宋代和现代文学中的应用情况如何不同？
相见欢在宋代文学中的应用
“相见欢”是宋代词牌名之一，最初来源于唐代的乐曲。在宋代，这个词牌名广泛用于文人墨客的创作中，用以表达离别相思、国事忧怀等多种情感。李煜的《相见欢·无言独上西楼》是其中最为著名的作品，通过描绘孤寂的场景和剪不断理还乱的离愁，表达了词人深沉的亡国之痛和个人的哀愁。
相见欢在现代文学中的应用
在现代文学中，”相见欢”作为词牌名的使用不如宋代频繁，但它的意象和情感依然被现代作家和诗人借鉴和转化。现代作家可能不会严格遵循传统的词牌格律，而是借用”相见欢”这一名称或其背后的文化意蕴，融入现代诗歌、小说或戏剧中，以此来传达现代人的情感体验和审美追求。由于杰作网中没有提供具体的现代文学应用案例，无法给出详细的现代文学中”相见欢”的应用情况。
”相见欢”在宋代文学中是一个具体的词牌，承载着丰富的情感和艺术形式，而在现代文学中，它更多地成为了一种文化符号和情感表达的工具，其应用更为灵活和多样化。
