王夫之活了多少岁

王夫之的生卒年为1619年10月7日至1692年2月18日.

王夫之是明朝的思想家。他出生于1619年，活跃于明末清初，是中国哲学史上的重要人物。王夫之以其深厚的学识和独立的思想著称，他的哲学思想对后世有着深远的影响。尽管他生活在明清易代的动荡时期，但他坚持自己的理念，不愿屈服于清朝的统治，因此有时也被视为清初的思想家.

王夫之是中国哲学史上一位重要的哲学家，他在多个领域都有着深远的影响和贡献。

朴素唯物主义的集大成者：王夫之被认为是中国朴素唯物主义思想的集大成者，他的哲学体系以本体论为核心，提出了天地万物生成由本体生化的观点，强调宇宙论、本体论与人生论的统一。
批判宋明理学：王夫之对宋明理学进行了深刻的批判，特别是对朱熹的理学体系提出了挑战，他的哲学思想在理学演变中起到了关键的批判性总结作用，建立了与朱熹理学体系相对立的唯物主义哲学体系。
哲学方法论的创新：王夫之在哲学方法论上也有重要贡献，他提倡“学思并进”，强调对传统哲学进行全面的总结和清算，采取批判与继承相结合的原则，这种科学和严谨的治学态度对后世产生了重要影响。
哲学概念的发展：王夫之不仅继承了前人的哲学思想，还提出了一些新的哲学范畴，如“理在气中”、“太虚即气”等，这些观点极大地发展了中国古代哲学。
伦理和认识论的贡献：在伦理学上，王夫之肯定了道德主体的存在，并提出了知行相资的观点。在认识论上，他探讨了能与所的统一，以及感性与理性在认识过程中的不同作用。

王夫之的哲学思想不仅在当时具有划时代的意义，而且对后世的哲学发展产生了长远的影响，他的著作至今仍被学者们研究和引用。

王夫之是明末清初著名的哲学家，他的哲学观点在当时具有显著的独特性，主要体现在以下几个方面：

真理观的相对性与绝对性的统一：王夫之认为客观事物是不断发展的，人类的认识也是一个无穷的过程，既不能完全穷尽所有的理，也不是永远不变的。他强调了认识的无限性与有限性的统一，以及真理的相对性与绝对性的统一。
实有之诚的哲学构建：王夫之提出了“诚为实有之说”，将“诚”视为形而上的、超越性的范畴，认为宇宙间的一切都不能脱离“诚”而自存。他以此为基础，建构了自己的哲学体系，并将“诚”视为最高的范畴。
理性主义历史观：王夫之的历史哲学展现了理性主义的特点，他反对主观臆断，提倡基于实证的历史研究方法，并强调历史发展的规律性。他的历史观超越了蒙昧主义和神学唯心论，提出了“势-理-天”合一的理性主义历史哲学。
对同时代学者的超越：王夫之在对西方地理知识的了解上突破了狭隘的民族意识，客观考察历史进程，产生了新的世界观念。他的思想不仅在哲学上有所创新，还在社会政治思想上对后世产生了深远的影响。

这些独特观点使得王夫之在哲学史上占有重要地位，他的思想不仅对当时的士人有着深刻的启发，也为后来的启蒙思想家提供了丰富的思想资源。