李白的作品中提到王屋山的共有两首，分别是《上阳台帖》和《寄王屋山人孟大融》。《上阳台帖》是李白的书法作品，全文共25字。《寄王屋山人孟大融》是一首诗，全文为：
我昔东海上,劳山餐紫霞。
亲见安期公,食枣大如瓜。
中年谒汉主,不惬还归家。
朱颜谢春辉,白发见生涯。
所期就金液,飞步登云车。
愿随夫子天坛上,闲与仙人扫落花。这首诗共计40字。李白提到王屋山的作品总共有65字。
相关问答FAQs：
《上阳台帖》是在哪个时期创作的？
《上阳台帖》是唐代诗人李白在天宝三年（744年）创作的书法作品.
《寄王屋山人孟大融》表达了哪些情感？
《寄王屋山人孟大融》表达的情感
《寄王屋山人孟大融》是唐代诗人李白的作品，通过诗歌表达了诗人对仙境的向往、对现实世界的不满以及对自由生活的渴望。
诗歌展现了李白对仙境的无限憧憬。诗中提到“亲见安期公,食枣大如瓜”，描绘了一个神奇的仙境景象，反映了李白对于超脱尘世、追求长生不老的梦想。
诗歌流露出李白对现实政治的失望。诗中的“中年谒汉主,不惬还归家”暗示了李白在政治上的失意，他未能在朝廷中实现自己的抱负，因此选择了退隐。
诗歌表达了李白对自由自在生活的向往。诗的结尾“愿随夫子天坛上,闲与仙人扫落花”体现了李白希望能够摆脱世俗束缚，与仙人一同在天宫中享受悠闲自在的生活。
整首诗歌通过对仙境的描写和对现实的反思，传达了李白内心深处的浪漫主义情怀和对自由的渴望。
王屋山在中国历史文化中有什么特殊意义？
王屋山的历史文化意义
王屋山位于中国河南省济源市，是中国九大古代名山之一，同时也是道教十大洞天之首。它不仅以自然风光著称，更因其深厚的文化底蕴和宗教意义而受到尊崇。
道教圣地
王屋山在道教中占据着重要地位，被认为是神仙居住的地方，是道士修炼成仙的理想场所。唐代著名高道司马承祯在其著作中将王屋山列为“天下第一洞天”，号“小有清虚之天”，确立了其在道教中的崇高地位。王屋山与中国古代神话传说紧密相连，如著名的愚公移山故事就发生在此地，象征着坚韧不拔的精神。
文化象征
王屋山的主峰天坛山，相传是中华民族的始祖轩辕黄帝祭天之所，自古以来被视为华夏炎黄子孙大统天下的圣地。这使得王屋山不仅是自然景观的代表，更是中华文化和民族精神的象征。
历史影响
王屋山的历史文化意义还体现在其对后世文学、艺术以及民间信仰的深远影响。例如，诗仙李白曾游历王屋山，留下了赞美之词。这些文化遗产至今仍吸引着众多游客和学者前来研究和朝圣。
王屋山在中国历史文化中扮演着重要角色，既是道教的圣地，也是中华民族文化认同和精神追求的重要标志。
