汉乐府诗的数量在历史文献中有所记录，但由于时间的流逝，许多原始作品已经遗失。根据《汉书·艺文志》的记载，西汉时期乐府著录了28家314篇诗歌，其中包括民歌138篇。东汉时期的乐府诗歌数量在史料中没有明确记载，但应当也相当可观。现存的汉乐府诗大约有百篇左右，其中民歌约有40首，这些主要保存在《乐府诗集》的郊庙歌辞、鼓吹曲辞、相和歌辞、杂曲歌辞、杂歌谣辞等类别中。《乐府诗集》是收录汉乐府诗最为完备的文献，由宋人郭茂倩编纂，分为12类。这些数字可能包括了一些非乐府机关采集的文人创作，而真正源自民间的乐府民歌数量可能会有所不同。
相关问答FAQs：
《汉书·艺文志》中提到的28家314篇汉乐府诗包含哪些类型？
《汉书·艺文志》中提到的28家314篇汉乐府诗主要包含以下几种类型：
- 郊庙歌辞：主要是贵族文人为祭祀而作的乐歌，风格华丽典雅。
- 鼓吹曲辞：又称短箫铙歌，内容庞杂，主要是民间创作。
- 相和歌辞：音乐源于民间各地的俗乐，歌辞多为“街陌谣讴”，其中有许多优秀作品，是汉乐府中的精华。
- 杂曲歌辞：乐调多不知所起，因无可归类，自成一类，其中包含部分优秀民歌.
这些乐府诗不仅体现了汉代音乐文化的繁荣，也反映了当时社会的各种面貌，包括政治、军事、劳动、爱情等多个方面的生活场景。通过这些诗歌，我们能够窥见汉代人民的情感世界和社会现实。
《乐府诗集》中收录的汉乐府诗有哪些分类？
《乐府诗集》中汉乐府诗的分类
《乐府诗集》是北宋郭茂倩编撰的乐府诗歌总集，收录了自汉至唐的乐府诗，并将其分为十二大类。这些分类如下：
- 郊庙歌辞：主要是贵族文人为祭祀而作的乐歌，华丽典雅，音乐主要采用秦国音乐和楚国音乐。
- 燕射歌辞：用于宫廷燕射活动的乐歌辞。
- 鼓吹曲辞：又称短箫铙歌，内容庞杂，主要是汉族民间创作。
- 横吹曲辞：起源于西域，后成为军旅马上之乐，多为北方民族的优秀民歌。
- 相和歌辞：汉世街陌讴谣，丝竹相和伴奏入乐，是汉乐府中的精华。
- 清商曲辞：形成于中原而又传于江南的民歌，如吴歌、荆楚西声等。
- 舞曲歌辞：配合舞乐的歌，包括郊庙朝飨的雅舞和宴会游乐的杂舞。
- 琴曲歌辞：合于琴曲的歌，有五曲、九引、十二操等。
- 杂曲歌辞：未配乐或乐调难明的歌辞，题材广泛。
- 近代曲辞：隋唐两代杂曲，主要是文人作品。
- 杂歌谣辞：唐虞至隋唐的徒歌、谣、谶及谚语等。
- 新乐府辞：唐代新歌，辞实乐府而未配乐，或寓意古题，刺美人事，或即事名篇。
这些分类下又细分为若干小类，以便更详细地整理和研究乐府诗歌.
现存的汉乐府诗与《汉书·艺文志》相比有何差异？
现存的汉乐府诗与《汉书·艺文志》相比，主要体现在数量和内容上的差异。《汉书·艺文志》作为古代文献，记录了当时乐府诗的分类和数量，但由于历史的变迁，一些乐府诗可能已经遗失。现存的汉乐府诗在数量上可能少于《汉书·艺文志》所列，因为随着时间的推移，一些诗作可能未能流传下来。
在内容上，现存的汉乐府诗可能更加丰富和多样化。《汉书·艺文志》提供了对乐府诗的官方分类，而实际流传下来的诗作可能包含了更多的民间元素和不同地区的文化特色。现存的乐府诗可能经过了后世的整理和传承，与其原始形态相比，可能在文本上有所变化。
现存的汉乐府诗与《汉书·艺文志》相比，数量上可能有所减少，内容上则可能更加丰富多彩，反映了更多的社会生活和民间情感。这种差异是由于历史文献的局限性和文化传承过程中的自然选择所导致的。
