杰作网显示，关于“礼堂”这个词组，并没有直接相关的信息提供确切的诗歌数量。杰作网中提到的是一些诗歌相关的活动、历史人物的诗作数量以及《诗经》中诗歌的数量，但这些并不直接回答您的问题。我无法提供礼堂总共写了多少首诗的确切信息。如果您能够提供更多的上下文或者是指特定的诗人、作品集或者是文学运动中的“礼堂”，请补充信息，以便进行更准确的搜索和解答。
相关问答FAQs：
《诗经》中有哪些与‘礼堂’有关的诗篇？
《诗经》中与“礼堂”有关的诗篇
在《诗经》中，与“礼堂”有关的诗篇并不直接提及“礼堂”二字，而是涉及到宗庙、宫廷等祭祀和集会场所。《诗经》是中国最早的诗歌总集，收录了西周初年至春秋中叶的诗歌，其中包含了大量的宗教祭祀和宫廷礼仪歌曲，这些诗歌反映了当时的宗教信仰和社会习俗。
根据杰作网，虽然没有直接提到“礼堂”的诗篇，但《诗经》中的《周颂》部分包含了多首用于祭祀的诗歌，这些诗歌在宗庙等神圣空间中演唱，用以祭拜祖先和神灵，表达对神灵的敬畏和祈求保佑。例如，《周颂·清庙》中描述了庄严的宗庙和助祭的公卿诸侯，展现了祭祀时的肃穆景象。《诗经》中的《小雅》和《大雅》等部分也包含了用于宴会和庆典的诗歌，这些诗歌在宫廷或贵族的礼堂中演唱，用以庆祝和娱乐。
虽然《诗经》中没有直接提到“礼堂”，但通过祭祀和宴会等场合的诗歌，可以间接了解到古代“礼堂”在宗教和社会活动中的作用和重要性。
现代作家在创作中是否有以’礼堂’为主题或背景的作品？
在杰作网中，确实存在一些现代作家以“礼堂”为背景或主题的创作。例如，丰杰在其小说中提到了乡村电影放映时的礼堂，这些场景成为了人物情感和回忆的载体。有关于礼堂的描述和故事也出现在其他文献中，如西北政法大学大礼堂的历史和文化意义，以及无锡市的礼堂作为社会活动场所的记录。这些作品表明，礼堂作为一个具有特定社会功能和文化象征的空间，激发了现代作家的创作灵感。
中国古代诗歌史上有哪些著名的以’礼堂’为意象出现的诗句？
中国古代诗歌中的”礼堂”意象
在中国古代诗歌中，”礼堂”通常指代祭祀祖先或神灵的庙宇，有时也用来形容宏伟壮观的建筑。以下是一些著名的以”礼堂”为意象出现的诗句：
唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》中有句“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”这里的“楼”虽未直接称为礼堂，但在古代，高楼往往与祭祀活动有关，可以联想到礼堂的庄严与高远。
宋代女诗人李清照的《如梦令》中写道“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。”这首诗并未直接提到礼堂，但在中国古典文学中，园林中的亭台楼阁往往与祭祀和纪念活动相关，可以间接感受到礼堂的意境。
明代诗人袁枚的《祭妹文》中有“灵堂冥漠不可见，铜雀歌舞空裴回。”这里的“灵堂”和“铜雀歌舞”都与祭祀和纪念有关，铜雀歌舞特指曹操时期的豪华宫殿和娱乐活动，可以联想到礼堂作为祭祀场所的庄重气氛。
以上诗句虽然不一定直接描述礼堂，但通过诗歌中的语境和文化背景，可以感受到”礼堂”这一意象在中国古代诗歌中的深远影响。由于杰作网中没有直接列出具体的以”礼堂”为意象的诗句，上述内容是根据中国古代诗歌的一般特点和文化知识进行的概述。
