孔子批评子贡好议论别人。原文是，子贡方人（方人，讥评他人，即议论他人的错误和过失）。子曰：“赐也贤乎哉?夫我则不暇。”
这段话翻译过来就是：子贡议论他人。孔子对他说：“赐啊，你就那么好吗？对这些情况，我就没有这种闲工夫。”
孔子批评子贡是对的。因为在孔子看来，每个人都不是完人，都会有这样那样的缺点，都会犯这样那样的错误。既然人不能成为完人，就没必要去对他们做过多地议论，也没必要去过多地指出他们的缺点。因为即使指出来，他们也不一定就能改正。因为人的有些缺点是一出生就自己带来的，是不能自我克服的。既然他们不能改正，与其不断地对他们指出，对他们指责，还不如随其自然，由他们自己发展的好。再说了，管别人的这些事情需要花费时间和精力。孔子因为自己在埋头做学问，所以他就说自己就没有这种闲工夫。
现在的人也要遵从孔子的教导，即是要明白，人人都是有缺点的。既然人人都会有缺点，那就不要不顾自己的缺点，却去紧盯着别人的缺点，一直絮叨数说个不停。而且这种絮叨不但没用，而且还是有害的。对于人际关系，你过多地指出朋友的缺点，他不但改正不了，而且还会搞得他很沮丧。因为对于自己改正不了的东西，你叫他怎么办？你这样对他要求，等于说是叫他全盘否定自己，重新做人。而全盘否定自己，他就不是他了，不是那个有自己缺点，有自己独特个性的你的朋友了，而是另外的一个人了。
而对于孩子的教育，你只能尽可能地去培养他的良好习惯，纠正他的错误。而对于他的小小缺点，比如好动，好吵闹，多话等，能引导的就加以引导，不能纠正的，也不能硬性强迫。因为好动，好吵闹本是他们的天性。如果给你压制住了，他固然听话了，但同时也会造成另一种缺点，就是他会变得压抑，委屈，沉默。把一个孩子从一种有缺点，改造成有另外的缺点，家长们应该自己权衡和把握，自己究竟该怎么选择。
而对于夫妻之间，更不能互相指责缺点。因为前面说过，人的有好多缺点是从娘胎里带来的，是根本不能改变的。而作为夫妻的一方，你要么接受，要么放弃，别的无可选择。你想改变对方，那是不可能的。再一点，即使是后天养成的不良习惯，也是长期积累形成的结果，要改变起来，也极其困难。如果只是小小的不良习惯，而不是什么恶习，还是由他去好了。不然，因为想互相改变对方而引发家庭大战，即是不值得的。同时，要改变对方也是不可能的，而所有的结果只能造成恶性循环。
