《送高闲上人序》全文
《送高闲上人序》是唐代文学家韩愈为送别僧人高闲上人而创作的一篇散文。全文如下：
苟可以寓其巧智，使机应于心，不挫于气，则神完而守固，虽外物至，不胶于心。尧、舜、禹、汤治天下，养叔治射，庖丁治牛，师旷治音声，扁鹊治病，僚之于丸，秋之于奕，伯伦之于酒，乐之终身不厌，奚暇外慕？夫外慕徙业者，皆不造其堂，不哜其胾者也。往时张旭善草书，不治他伎。喜怒窘穷，忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平，有动于心，必于草书焉发之。观于物，见山水崖谷，鸟兽虫鱼，草木之花实，日月列星，风雨水火，雷霆霹雳，歌舞战斗，天地事物之变，可喜可愕，一寓于书。故旭之书，变动犹鬼神，不可端倪，以此终其身而名后世。今闲之于草书，有旭之心哉！不得其心而逐其迹，未见其能旭也。为旭有道，利害必明，无遗锱铢，情炎于中，利欲斗进，有得有丧，勃然不释，然后一决于书，而后旭可几也。今闲师浮屠氏，一死生，解外胶。是其为心，必泊然无所起；其于世，必淡然无所嗜。泊与淡相遭，颓堕委靡，溃败不可收拾，则其于书得无象之然乎！然吾闻浮屠人善幻，多技能，闲如通其术，则吾不能知矣。
相关问答FAQs：
《送高闲上人序》主要表达了哪些思想观点？
《送高闲上人序》的主要思想观点
《送高闲上人序》是唐代文学家韩愈的作品，通过对高闲上人的评价，表达了作者对于书法艺术与个人修养、情感表达之间关系的看法。韩愈在文中强调了书法不仅仅是技巧的展现，更是创作者情感和个性的流露。他通过对比唐代草书家张旭的情感丰富与高闲上人的淡泊出世，指出只有内心充满激情和对世事有所追求的人才能创作出具有生命力的艺术作品。韩愈的这些观点体现了他的儒家思想，即艺术创作应当与社会责任和个人修养相结合，反对脱离现实的纯粹审美追求。韩愈也借此文批评了佛教禅宗的出世观念，认为这种观念不利于艺术的创新和发展。通过这篇序文，韩愈展示了他对传统文化价值的坚持以及对艺术与生活紧密联系的认识。
《送高闲上人序》在文学史上有什么影响和价值？
《送高闲上人序》是唐代文学家韩愈创作的一篇散文，对中国文学史产生了深远的影响。这篇文章标志着古文运动的兴起，韩愈通过此文提倡学习先秦两汉的散文，反对当时流行的骈文，从而开启了古文复兴的先河。韩愈在文中展现了其独特的文风，强调文章应有道德教化的作用，这种思想对后世文人的写作观念有着重要的指导意义。《送高闲上人序》还体现了韩愈的佛教观和禅宗思想，丰富了当时的文化内涵。韩愈本人也因此被尊为“唐宋八大家”之首，其文学成就和对后世的影响由此可见一斑。
韩愈在文中提到的“张旭”和“高闲”分别指的是哪位历史人物？
韩愈在文中提到的“张旭”指的是唐代著名的草书家张旭，他以狂草闻名，被后人尊称为“草圣”。张旭的书法被认为是变化莫测、气势磅礴，能够通过草书表达内心的各种情感。
“高闲”则指的是唐代僧人高闲，他同样擅长草书，深受张旭和怀素的影响。高闲的书法在唐代也颇有名气，韩愈曾为他作序，称赞其书法之美妙。
