以王夫人为首的大观园，因为绣春囊，从而引发了抄检大观园这个事件。
在抄检大观园成立的这个组织中，王熙凤提出薛宝钗是亲戚，我们不能抄，王善宝家的同意了。
王熙凤和王善保家的都是抄检小组的成员，但他们是分属两个不同的阵营。
当抄检结束后，薛宝钗主动搬出大观园，由此，引发了读者对这一事件的深入剖析。
王熙凤一派的认为，薛宝钗搬出大观园是王熙凤的胜利，其理由是，薛宝钗搬出大观园以后就少了与贾宝玉的接触，这样，金玉良缘的发展就到此结束。最终稳定王熙凤的当家位置。
王善保家作为邢夫人的代表，而成一派，他们认为，薛宝钗搬出大观园是邢夫人的胜利，其理由是，薛宝钗搬出大观园以后，势必引来薛姨妈与王夫人之间的矛盾。
当然，他们还有各自的理由，并且都能够自圆其说，但真的是如同他们所理解的那样吗？
我们看第62回，这一天是宝玉的生日，结果发现宝琴、平儿、邢岫烟，他们的生日也是这一天，因此相互庆贺、热闹非凡。待至中午，宝钗和宝玉从薛姨妈处回来。
书中写道 : 一进角门，宝钗便命婆子将门锁上，把钥匙要了，自己拿着。宝玉忙说 : “这一道门何必关？又没多的人走，况且姨娘、姐姐、妹妹都在里头，倘或要家去取什么，岂不费事？”
宝钗笑道 : “小心没过逾的。你们那边这几日七事八事，竟没有我们那边的人，可知是这门关的有功效了。要是开着，保不住那起人图顺脚走近路，从这里走，拦谁的是？不如锁了，连妈妈和我也禁着些，大家别走，纵有了事，也就赖不着这边的人了。”
这里宝钗嘱婆子把门锁上，并把钥匙由自己管理，通过宝玉的所问我们知道，宝钗之所以这样做，就是要割开与他们里面的联系。并且认为这样割开也有了效果 : 这边的七事八事，竟没有我们那边的人。
我们由此推想，如果宝钗住的蘅芜院能够用一把锁锁上，而与大观园其他处所，没有任何联系的话，他是不是还是选择这一把锁呢？
如果真的用一把锁锁上的话，你还认为王熙凤达到自己什么目的了吗？认为邢夫人也达到了自己的什么目的了吗？
我不知道，有没有人分析薛宝钗，为什么锁这个角门？也没有看到他这一锁，除他自己以外，又是谁达到了自己的什么目的。
薛宝钗锁角门，和薛宝钗搬出大观园，这两件事在本质上，没有任何区别，而且都由薛宝钗一人所为，可为什么在读者那里，却产生不同的结果呢？
我们是否过度的解读了文本？
我觉得，是有可能的，薛宝钗无论是锁角门，还是搬出大观园，目的很简单，就是要避嫌。
其实任何一个有理智的人，他都不会愿意自己，出现在一个受嫌疑的地方，薛宝钗作为贾府的一个外来客，更是要检点自己的一言一行的。
薛宝钗搬出大观园，李纨、贾探春都知道，但并没有挽留他。应该说李纨和贾探春，他们的心理与薛宝钗的心理是一致 : 换做他们，也会选择搬出去的。
由此来看，薛宝钗搬出大观园，我们应该理解为是一个很常态的做法。可又是为什么非深挖其大意呢？
不能否认有些人就是要深挖大意，而且认为，越深越好，越大才更好，可是，那已经脱离了文本啊。
《红楼梦》作为文学作品，是允许读者，进行广泛的阅读、深入的理解、多角度的阐释。但我们阅读的毕竟是《红楼梦》，而不是其他，因此，你不能撇开《红楼梦》文本，必须做到有边际，忠诚文本，努力做到符合艺术认识的规律，绝不能任意妄为。
当你通过一个孤例，得出一个结论以后，是有必要关照一下他例的。
我们很多人在分析袭人的时候，往往从他的画上入手，抓住画上的“一床破席”中的”破”字，就说袭人的道德品质是极差的；但却对晴雯画上的“满纸乌云浊雾”中的”乌″ “浊″视而不见。
我们的诠释，完全弃文本于不顾，这是否在为了我们自己的理解来服务呢？这样读者就偏离了对文本的解读，你再做解读也是你自己的而已，根本不是文本想要表达的。
一个人，想解读一部文学作品，你必须对这部文学作品有熟知的了解，其基础是从熟读文学作品做起，努力争取读懂每个字，读懂每句话。
以上纯属个人认识，大家品头论足吧。
