贾元春和夏金桂，同是贵族出身的小姐。贾元春小时深受贾母良好教育，性格和谐，人品端正；而夏金桂却是由单亲家庭的母亲教育，溺爱纵容，性格偏激，虽外具花柳之姿，但已内秉风雷之性。这样使她们两个的人生路也有了差别，待人处事的方式更是差距甚远。

1 . 贾元春的爱是用来分享的。

贾元春作为皇妃，她的生活并不是一般人能够想象的到的，但她没有孤芳自赏，也没有自我陶醉，其实她也有难处，她曾表露出 : 她所在的皇宫是见不得人的去处。可能也正是这样，她更爱其他人了。

第23回，大观园作为省亲别墅，省亲结束以后，从贾政的角度来说，必定敬谨封锁，不叫人进去这大观园。然而元春作为皇妃，在她看来让能诗会赋的姐妹们进去，也不使佳人落魄，花柳无颜，于是她令姐妹们前去居住，又为不使宝玉冷落，也命他进去。

元妃她以皇权的郈令，使大观园主动向小姐们开放，让她们的天性得到充分的发展，促进了她们的学习，提高她们的学养。

大观园，本应贾元春独享的，她没有，她更没有站在高的位置上向他人发号施令，她最终让大观园成为少女们的乐园。演绎出了少女们多彩的人生。

再看第22回，一日娘娘又差人送来了谜语，大家都争着去猜，元春如此去做还不是惦念姐妹，为大观园增添文化色彩与生活情趣。

元春虽处高位，没有忘记家庭，她是在努力地与家庭成员互动。在元春评判众姐妹所猜谜语后，又向她们颁赐了礼物，以示对她们参与的激励吧。

第28回，端午节元春又一次赏赐礼物，从贾母到小姐人人有份，应该说贾元春的爱是具有激励性和普爱性的。

可以说元春在不断地把她所享有的，在分享给他人。元春没有自私更没有自立，她是充分使用自己的皇权造福于他人，可以说元春就是施爱所有人的。

第18回，元妃听伶官唱戏非常好，要她再唱两出，不拘哪两出，都是可以的。但伶官不听贾蔷的安排，依自己的想法行事，结果元妃却是甚喜，还说 : “别难为了这女孩子，好生教习。”元春贵为皇妃，一言九鼎，用她宽大的胸襟包容了伶官，等伶官唱完以后，元妃又对她进行了额外的赏赐。

元妃爱每一个人，她没有凌驾于任何人之上，完全是一副慈爱的样态。她把所有的爱要分享给每一个人，这也许就是她所追求的最大幸福吧。

2 . 夏金桂的爱是用来占有的。

我们再看夏金桂，她作为一个小姐，生得颇有姿色，亦颇识几个字，而若论心里的丘壑泾渭，颇步熙风后尘。这样的一个小姐，她受的教育却是: 一味溺爱，一味百依百顺。结果自己尊若菩萨，把他人秽如粪土。

她出阁了，她竟然认为: 今儿出了阁，自为要做当家的奶奶，比不得做儿女的腼腆温柔，须要拿出威风来才钤压得住人。

作为一个刚出阁的女子，不把主要的精力放在治家之上，孝敬公婆，做好贤妻良母，而却要把家里的人都压服住，这是怎样的一种心态啊？

接下来她步步设计、步步实施。由薛蟠至香菱，更是不把婆婆放在眼里。

而且在利用宝蟾后，又辱嗔宝蟾，宝蟾可是夏金桂带来的丫鬟，夏金桂竟使得宝蟾，寻死觅活，昼则刀剪，夜则绳索，无所不闹。结果是: 宁荣二府之人，上上下下无人不知，无人不晓。她夏金桂就是薛家的一个“搅家精”了。

夏金桂，她作为薛家一个少奶奶，她缺少什么呢？薛家这样的贵族家庭，是要少奶奶当家的，我们可以比照贾家，王熙风作为少奶奶当家的，秦可卿也是作为少奶奶当家的。

夏金桂娘家是贵族，婆家也是贵族，她应有享不完的荣华与富贵。

她嫁到薛家，有“慈姨妈”这样的婆婆，有“贤宝钗”这样的小姑，又有“呆霸王”这样的丈夫，还有“呆香菱”这样的仆人。这些人无一例外的把夏金桂放在核心的位置上，甚至香菱还编织出要与夏金桂一起作诗呢。

可夏金桂她要的却是玩儿弄他人，并以此为快乐。她不知道什么是幸福，甚至置自己的幸福于不顾，一味的自我招惹烦恼。

作者也给予她一把黑色的幽默，第80回，写道: “平生最喜啃骨头，每日务要杀鸡鸭，将肉赏人吃，只单是油炸的焦骨头下酒。”一位美丽的贵族夫人，可我们无论如何也看不到她美在哪里了？

作者如此的写法，目的又是什么呢？这是不言而喻了。

元春做到了，从下爱戏子伶官，到上爱金字塔尖的贾母，把自己的爱分享给众人。

夏金桂呢？她要辖制薛蟠，残害香菱，她要把周围的所有人，做为自己斗争的对象，没有一点爱人之心。她只求爱她自己，她要把所有的爱占有。

贾元春和夏金桂之所以有如此的不同，主要要结于她们幼时受到的教育 : 元春受教育，爱他人；金桂受教育，爱自己。