春天是具有旺盛生命力的季节 : 草要绿、虫要鸣，柳树抽枝，桃树散花。你可以无情于大自然，可是大自然的生命里却能够把你完全的浸透。
你身上的一切装备，也算精良漂亮，但春天到来了，你必须缴械投降，围脖你要摘下，棉衣你要脱掉。
一切都在悄无声息的发生着、变化着，而细心的诗人，恰恰抓住了这样的变化。
春日游，杏花吹满头。陌上谁家年少，足风流？
这里有少年的冲动，少年可以义无反顾的来到田间小路，展示他青春的活力和身体的强健。田野是广阔的，又可凭他任意的眺望，他可以在这里赛跑、打球、嬉戏……
经过一冬，少年可以尽情的舒展自己的筋骨，蓬勃自己的想象。
春天，杏花占满了枝头，他们还嫌不够，而争抢分享到小姑娘们的头上。小姑娘们却没有少年那样的风流。她们倚树而望，把少年尽收眼底，并发出 :
妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞。
这是怎样的发自于内心的冲动啊？而且是一种不想有后路的冲动。
是大自然的活力植入了她们的内心里吗，还是她们当如此？
这是唐代文化背景下，春天的小姑娘，我们再看宋代文化背景下春天的小姑娘吧！
蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。
这秋千，也许在柳树下、桃树旁，也许在绿茵茵的草地上，小姑娘用纤细的手握紧秋千，轻轻的荡来荡去，可以闭上眼睛想象春日的美景，可以驰骋思绪编织春日的未来，而当微汗湿透薄衣时 :
见客入来，袜刬金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。
是客人惊动了她吗，她顾不得自己的妆束，害羞的离开了秋千倚在门边。
可她却没有把心收回，她回首，要看到什么呢？此时只有那位客人对她而言，让她心有憧憬吧。
″回首″也就罢了，可又为什么“却把青梅嗅呢”？是期待还是腼腆；但不舍，这是肯定的。
这大概就是宋代文化底下，小姑娘的状态了。
前一首词的作者是，唐代韦庄，题目是《思帝乡· 春日游》；后一首词的作者是，宋代李清照，题目是《点绛唇·蹴罢秋千》。不同的时代展现出了不同少女的状态。
同在春天，万物复苏，和风拂面，地上有赏眼的小草，空中有悦耳的鸟鸣，人生代代无穷无尽，而江月之景又是年年相似，不同的就是时代文化了。
我们从韦庄的词来看，少女是能够大胆的展露自己，表白自己的，并且追求了我想要的。而我们就不能从李清照的词看出这一点，但少女那颗懵懂的心还依然在胸膛中跳动。
作者在此中所展现的少女，她们都是符合当时文化背景的。
唐代是一个比较开放的时代，社会风气依然体现出人的自然的特点，封建礼教对少女们的约束力也小，这样她们也就有了很大的，突显自我表现自我的空间。而到了宋代则不然，严厉的封建礼教束缚了女性，特别是少女，她们甚至不能正面接触少年男子，可能接触时，也会表现的忸捏做作，甚至是要装模装样的！
但不管怎么说，春天的一派生机是赋予大自然的，这大自然中，也有少女的一份。在唐代她们可以充分的表达自己的情爱，在宋代虽然有严格的约束，但谁也没抑制住她们那颗具有情爱的心。
我们再从五代、宋不同文化的角度看两首 :
菩萨蛮·花明月暗笼轻雾
五代 李煜
花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。刬袜步香阶，手提金缕鞋。画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教君恣意怜。
这首词虽然是五代的，但是他还是深受唐代文化影响的，这里写的是少女前去与少男约会，我们只看后两句″奴为出来难，教君恣意怜″。这两句通俗的讲就是 : 少女说，我出来一趟不容易，你就尽情的与我相亲吧。这里少女如此大胆的表达爱，在整个封建社会还是比较少的。
我们再看宋代的 :
陈郁《东园书所见》
娉婷游女步东园，曲径相逢一少年。
不肯比肩花下过，含羞却立海棠边。
这首诗和李清照的那首词应该说是异曲同工，少女遇到少年男子，害羞而又舍不得，因此她与少年相逢后立于海棠边，她要干什么呢，也是不言而喻了。
春天是百花盛开的季节，也是少男少女们向往爱的季节，大自然中的每个生命，都应该珍惜这个季节，过好这个季节，抒发好这个季节中所存有的爱。
