《愚公移山》文言文原文
太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
注释
- 太行、王屋：指太行山和王屋山，位于今天的河南省和山西省交界处。
- 方七百里：方圆七百里，形容山脉广阔。
- 高万仞：仞是古代长度单位，一仞约等于七至八尺，此处形容山极高。
- 冀州：古代地名，大致对应今天的河北省北部和山西省南部地区。
- 河阳：黄河北岸的地方。
- 面山而居：面对着山居住。
- 惩：苦于。
- 杂然相许：大家纷纷表示赞同。
- 魁父之丘：比喻较小的山丘。
- 渤海之尾：渤海的边缘地带。
- 隐土之北：隐土是古代地名，位于渤海之北。
- 河曲智叟：居住在河曲的老人，对愚公移山持怀疑态度。
- 操蛇之神：神话中掌管山岳的神。
- 夸娥氏：神话中的大力神。
- 一厝朔东，一厝雍南：将两座山分别迁移到朔方以东和雍州南方。
- 陇断：指山冈高地阻断道路。
相关问答FAQs：
《愚公移山》故事中的主人公愚公是如何应对别人的质疑和嘲笑的？
愚公应对质疑和嘲笑的方式
在《愚公移山》的故事中，愚公面对他人的质疑和嘲笑展现出了坚定的信念和远见卓识。当村中的智叟质疑愚公移山的计划不可行时，愚公并没有因此气馁或放弃。相反，他以富有哲理的话语回应了智叟的质疑，他说：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”。这句话表达了愚公对自己计划的信心，他相信尽管个人的力量有限，但通过世代相传的努力，最终能够克服看似不可能的困难。
愚公的这种态度不仅体现了他的决心，也展示了他对未来的乐观和对传统智慧的尊重。他没有被眼前的困难和他人的嘲笑所动摇，而是坚持自己的信念，继续领导家族挖掘山脉。这种精神最终感动了天帝，派遣神灵帮助愚公移走了山峰，从而实现了他的愿望。
通过这个故事，愚公成为了坚持不懈、勇于挑战的象征，他的行为激励着人们面对困难时不轻言放弃，而是要有长远的规划和持续的努力。
《愚公移山》中的‘河曲智叟’为何会改变主意支持愚公？
河曲智叟改变主意的原因
在《愚公移山》的故事中，河曲智叟最初嘲笑愚公的计划，认为凭愚公的年老体衰，无法撼动巍峨的山脉。愚公以其坚定的信念和远见反驳智叟，指出自己虽然年老，但子孙后代无穷尽，而山却不会增长，因此最终能够将山移平。愚公的这种坚持不懈和代际传承的决心深深打动了智叟。智叟在听到愚公的回答后，无言以对，这表明他被愚公的智慧和毅力所说服，从而改变了原先的态度，不再反对愚公移山的计划.
《愚公移山》体现了哪些传统文化价值观？
《愚公移山》体现的传统文化价值观
《愚公移山》是中国古代寓言故事，出自《列子·汤问》。这个故事体现了几个核心的传统文化价值观：
坚韧不拔和毅力：愚公面对巨大的自然障碍——两座高山，展现出了非凡的决心和毅力。他相信通过不懈努力，即使是看似不可能的任务也能够完成。这种精神鼓励人们在面对困难时不轻言放弃，持续努力直到目标达成。
世代传承的责任感：愚公不仅仅为自己考虑，而是为了后代着想，决定移开挡在家门前的山。他的行动体现了对家族和后代负责的态度，这种价值观在中国传统文化中非常重视，认为个人的责任和担当应该超越自身，惠及后世。
乐观积极的人生态度：尽管愚公年纪已高，但他依然保持着积极向上的心态，相信通过集体的力量可以改变环境。这种乐观主义鼓舞人心，传达了一个信息，即不论年龄大小，都应有改变世界的梦想和勇气。
集体合作的力量：愚公并不孤单，他带领家人共同挖掘山脉。这个故事强调了集体合作的重要性，只有团结一致，众人拾柴火焰高，才能克服重重难关。
对超自然力量的敬畏与挑战：愚公的故事还包含了对神灵的敬畏，同时也展现了人类挑战自然、追求改变的勇气。天神被愚公的诚意所感动，帮助他移走了山峰，这反映了中国传统文化中人与自然和谐共处的理念。
这些价值观至今仍深深植根于中国文化之中，并激励着现代人在各种领域中追求卓越和持续进步。
