《送李愿归盘谷序》全文
《送李愿归盘谷序》是唐代文学家韩愈的作品，全文如下：
太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。或曰：“谓其环两山之间，故曰‘盘’。”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。”友人李愿居之。
愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣：利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令；其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑。才畯满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。大丈夫之遇知于天子，用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞，触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人，贤不肖何如也？”
昌黎韩愈闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：“盘之中，维子之宫；盘之土，维子之稼；盘之泉，可濯可沿；盘之阻，谁争子所？窈而深，廓其有容；缭而曲，如往而复。嗟盘之乐兮，乐且无央；虎豹远迹兮，蛟龙遁藏；鬼神守护兮，呵禁不详。饮且食兮寿而康，无不足兮奚所望！膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉。”.
字数统计
《送李愿归盘谷序》的全文字数为488字。
相关问答FAQs：
《送李愿归盘谷序》表达了作者对什么样的生活态度和价值观？
作者的生活态度和价值观
《送李愿归盘谷序》是唐代文学家韩愈创作的一篇赠序，通过对友人李愿归隐盘谷的描述，展现了作者对于理想生活方式的向往和追求。文章表达了韩愈对于超脱世俗纷扰、追求精神自由和宁静生活的渴望。韩愈在文中描绘了一种简朴自然的生活状态，强调顺应自然、知足常乐的价值观，以及远离官场争斗、保持个人品德纯洁的重要性。
这种生活态度体现了儒家思想中的某些元素，如重视内在修养和道德品质，同时也融入了道家追求自然和谐的理念。韩愈通过这篇文章传达了一种高尚的人格理想，即不为名利所动，不为世事所累，保持独立和清高的生活态度。这种价值观在当时社会背景下具有鲜明的批判意义，反映了作者对当时社会风气的不满和对传统美德的推崇。
《送李愿归盘谷序》中提到的’大丈夫’具体指的是哪些行为特征？
《送李愿归盘谷序》中的”大丈夫”行为特征
在《送李愿归盘谷序》中，”大丈夫”的形象并没有被直接定义，但根据中国传统文化中对”大丈夫”的理解，可以推断出一些具体的行为特征。”大丈夫”通常指的是那些具有高尚品德、坚定意志和崇高抱负的男性。他们在面对富贵时不放纵，在贫贱时不动摇，在权势面前不屈服。这些特质体现了儒家思想中对于理想人格的追求，即在各种社会环境中坚持道德和正义，保持个人的独立性和尊严。
结合中国古代的价值观，”大丈夫”还应该具备济世安民的情怀，忠诚于国家和民族，以及在逆境中展现出的勇气和智慧。他们的行为不仅影响个人命运，也关系到社会的和谐与进步。在历史文献和文学作品中，”大丈夫”往往被塑造为英雄人物，他们的故事激励着后人追求更高的道德标准和人生目标。
尽管《送李愿归盘谷序》本身并未详细描述”大丈夫”的行为特征，但可以推测，文中提到的李愿归隐盘谷，追求精神上的自由和自然生活，这种超脱物质追求、注重内在修养的态度，也是”大丈夫”品质的体现之一。通过归隐，李愿展现了一种超越世俗纷扰、保持个人品德纯洁的生活方式，这与”大丈夫”的形象是相契合的。
《送李愿归盘谷序》中的’盘谷’有什么象征意义？
盘谷的象征意义
在《送李愿归盘谷序》中，”盘谷”不仅指代一个具体的地理位置，即河南省济源县太行山南方的盘谷，而且具有深厚的象征意义。盘谷作为李愿归隐之地，象征着超脱世俗、追求精神自由和自然宁静的理想境界。韩愈通过对盘谷的描述，表达了自己对于归隐生活的向往，以及对名利场的厌倦和批判。盘谷成为了文人墨客心中的世外桃源，代表了一种高洁的人格追求和生活态度。在中国古代文化中，类似盘谷这样的隐逸之地往往被赋予了理想化的色彩，成为文人心灵寄托和道德楷模的象征。
