《易经》中，坤卦全部是由阴爻组成的。乾卦带代着天，而坤卦代表着地。坤是顺天之德而育华万物，天德是让万物按自己的特征发展，而坤德则是教化万物如何按自己的特征发展。所以说：坤道以厚德载物。
下面来说说卦象：
1、初六：履霜，坚冰至。意思是说便是：看到起霜了，便应该想到天气会一天比一天冷了，离河水完全冰封也不远了。也就是说无论成功或是失败，亦或困难和矛盾都不是一下形成的。成功是一步一个脚印做出来的，而失败也是因不做为而失败的。人之所以会面临巨大的困难，是因为在困难形成之前没有意识到自己的行为将来会给自己带来困难，是因为小事没有做好渐渐的积累成的困难。所以，我们做事应该时时警醒做好每一件小事，这样才不会给自己将来造成困扰。比如，小孩子一旦出现不好的行为而不去制止，他就认为这是理所应当的事。时间一长便会由小恶积累成大恶，最终被人厌恶唾弃。
2、六二：直、方、大，不习无不利。意思是：直是正直意思，方是讲义的意思，也就是说只有正直讲义才能成其大。而这里义并不是兄弟小义，而是天道大义，坤卦是顺天之德而育华万物，所这晨的义便是天德了。前边说过天德是让万物安自己的特义发展，所以这里的义便是敬重每一个善于发现每一个人的长处，而助其发展成长。由于是帮助每一个人的，所以便没有什么没顺利的。比如，刘邦身边的萧何。在他做事的时候处处维护刘绑的利益张显他的美德，这样才助其收拢了一群文臣武将，最终成就了帝业。
3、六三：含章可贞。或从王事，无成有终。意思是：含章可贞是胸中有学识有见地才可以做事，如此一来从能助天德来育华万物，若是什么都不懂又如何做事呢？如此一来，虽然看上去没有什么成就，但是却会得到所有的人爱戴能够善终。比如，朱元璋的谋士刘伯温在助他打天下的时候用自己的学识助其一统天下，若是他没有学识又怎么可能成为朱元璋的左右手呢？
4、六四：括嚢，无议咎无誉。意思是：在做事的过程中，只有收敛自己的光芒张显天德，才能育华万物。这样虽然没有自己的荣誉，但是因为谨慎小心所以不会有过错。比如，刘备的谋士诸葛亮在助他打天下时候，虽然自己有着经天纬地之才，但是他却处处张显刘备的美德，塑造他忠厚长者的形象。因为他一生谨慎小心，虽然没有大的荣誉但是也没有出现大过错。
5、六五：黄裳元吉。意思是： 谦下收敛不让自己的光芒盖过天德，这才是坤道，是善道吉道。比如，曹操的谋士郭嘉胸有大才，在他辅佐曹操期间虽然自己非常有能力甚至强过曹操。但是，他却始终没有让自己的光芒盖过曹操，以至于让曹操这样猜疑心甚得的人对他十分的信任倚重。甚至在他死后，痛哭不以。能在死后让曹操痛哭的谋士，也只有郭嘉一人了。
6、上六：龙战于野，其血玄黄。意思是：顺应天德而征伐不顺应天德，清除天地杂色，还天地以本原。比如，周武王的谋士姜子牙。姜子牙顺应时势，张显武王之德，征战天下，肃清纣王势力，成就了武王也成就了自身。
7、用六：利永贞。顺应天德以义做事，意思是：这样才是坤道。只有摆正自己的位置，才能够得够顺利的做事，并得以善终。这里说明的是义是指天下大义，而非兄弟小义。再说刘伯温，他以仁义助朱元璋举事，以仁义对元朝的不仁，最终助朱元璋打下了江山。而他自己，却功成身退，在朱元璋大杀功臣之时得以善终。
综上所述，可以看出地道为坤，君子以厚德载物。身处坤位就要以张显天德，收敛自身的德行以育华万物，成就他人的同时也成就自己，并且得以善终。
